Читаем Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями) полностью

Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

Например, в Быт. 4 впервые встречается конкретное использование термина «грех». Бог говорит Каину, что «у дверей грех лежит» и этот грех ожидает удобного момента, чтобы возобладать над Каином (Быт. 4:7). Здесь грех изображен как порабощающая сила, которая стремится господствовать над человеком. Это гораздо больше, чем неправильный выбор. Павел особенно развивает тему греха как порабощающей силы в Послании к римлянам 3, 5 и 6, изображая грех как силу, во власти которой мы рождаемся, ибо Адам согрешил. Многие не понимают природу греха, изложенную в Писании, поскольку не начинают с пролегомены, чтобы утвердить свое понимание.

Поэтому не нужно удивляться, что Быт. 1-4 часто воспринимаются как мифические по своей природе истории, с последующим отрицанием исторической достоверности описанных в них событий. Однако при этом нельзя не столкнуться с проблемой, ведь библейские авторы, особенно авторы Нового Завета и Сам Иисус рассматривают это повествование как реальную историю. Ключевые богословские толкования, вдохновленные Богом, свидетельствуют, что информация в Быт. 1-4 является историческим фактом, а не мифической выдумкой. Следовательно, когда кто-то заявляет, что отрывок Быт. 1-4 носит мифический характер, он сразу же подрывает основные части библейской теологии, разрушая исходные предпосылки, на которых она зиждется.

Наша интерпретация Быт. 1-4 имеет огромное значение для нашего понимания всего Писания. Если изображенные в обсуждаемом отрывке события являются «искусной выдумкой» религиозного общества, а не вдохновенным историческим повествованием, тогда и остальную часть Писания нужно поставить под сомнение. Если более поздние авторы частично основывали свое богословское видение на предыдущем Писании, которое якобы не является исторически достоверным, как можно считать надежными их теологические концепции? Библия укрепляет нашу веру в реальность Божьих деяний в земной истории. Мифические сказания не могут быть основанием истинной веры. Чтобы находиться в гармонии с Писанием, мы должны принять исходные предпосылки пролегомены (Быт. 1-4), дабы не извратить остальную часть библейской вести, которая опирается на эти определения и предпосылки.

Обсудите: Какое значение имеет богодухновенность книг Библии, а также факт, что Христос воспринимал информацию в Быт. 1-4 как реальную историю? Как низведение Быт. 1-4 на уровень мифической выдумки влияет на восприятие людьми истинности учений библейских авторов и Самого Христа?

Шаг 3. Применяйте!

Для учителей: Этот раздел потребует от вас как учителя прилежной работы по ознакомлению с основными темами книги Иова, с непосредственным контекстом Псалмов, пророков и учением Иисуса. Например, недостаточно просто заметить, что Иисус упоминает о творении и утверждает историчность данного события. Как Иисус использует историчность Быт. 1-3, чтобы обозначить глубокую духовную мысль?

Вопросы:

Помня о том, что наш урок рассматривает взаимосвязи Быт. 1 с книгой Иова, Псалтырем, пророками и учением Иисуса, ответьте на следующие вопросы:

Какова основная весть книги Иова и Псалмов? Как каждый библейский автор использует тему творения, чтобы сформулировать свой главный довод?

Как идея о том, что Бог творил посредством эволюционного процесса и лишь «запустил» все механизмы, меняет весть книги Иова, Псалмов, учения Иисуса и других библейских книг? Почему это радикальным образом затрагивает каждую весть? Как это происходит?

Шаг 4. Творческое задание

Для учителей: Если Иисус и находившиеся под вдохновением библейские авторы воспринимали первую главу книги Бытие как исторически достоверную, как наш взгляд на творение должен влиять на нашу веру в авторитет Библии?

Упражнение: Обсудите, насколько Библия авторитетна для учеников. Какое место должно занимать Писание в их жизни? Как ваше понимание вопроса творения отражается на роли Библии в вашей жизни?