Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

Прочитайте Мф. 5:44-48. Что эти стихи говорят о характере Бога и о том, как мы должны отражать Его характер в нашей жизни?

Прочитайте Лк. 10:29-37. Опять-таки, что здесь говорится о Божьем характере и о том, как он должен отражаться в жизни человека? См. также Флп. 2:1-8.

В рассказанной Иисусом истории изображены два человека из двух непримиримых групп. Но Иисус показал, что они были ближними друг для друга. Каждый нес ответственность перед другим, и Богу было приятно видеть, что их различия отставлены в сторону и один обошелся с другим с добротой и состраданием. Какой контраст между принципами Божьего Царства и принципами правления сатаны! Бог призывает сильных заботиться о слабых, в то время как сатанинские принципы требуют уничтожения слабых сильными. Бог создал мир добрых взаимоотношений, но сатана настолько исказил его, что многие считают выживание в этом мире наиболее разумным поведением. Если человек появился вследствие жестокого процесса естественного отбора (в котором сильные вытесняют слабых), то почему он должен поступать иначе? Если мы принимаем такой взгляд, тогда продвигать собственные интересы за счет тех, кто не прошел «естественный отбор», становится для нас не просто нормой, а следованием за Богом и соблюдением установленных Им требований природы.

Каким еще образом понимание нашего происхождения может влиять на наши представления о нравственности?

Четверг 31 января

НРАВСТВЕННОСТЬ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

В предыдущем уроке мы рассматривали проповедь Павла в Афинах (Деян. 17:16-31). Проследите за ходом его аргументов, обратив внимание на завершение проповеди. Почему так важно заключение, к которому пришел апостол, особенно что касается вопроса происхождения и нравственности?

Проповедь Павла афинянам началась с темы творения и закончилась темой суда. Согласно Павлу, Бог создавший мир и все что в нем, установил день, в который будет судить мир. Быть нравственным – значит нести определенную ответственность, и каждый из нас даст ответ за свои поступки и слова (см. Еккл. 12:13, 14; Мф. 12:36, 37).

Прочитайте Откр. 20:11-13 и Мф. 25:31-40. Какое ясное учение изложено в этих текстах и как оно связано с нравственностью?

Все люди, когда-либо живущие на Земле, встретятся в Божьем присутствии на суде. Разница между двумя группами людей в притче Иисуса заключается в том, как они относились к нуждающимся. Творцу небезразлично, как Его творения относятся друг к другу, особенно к находящимся в нужде. На Небесах нет места принципу естественного отбора, он противоречит характеру Бога мира.

Библия ясно учит, что однажды Сам Бог восстановит справедливость, которой сегодня так не хватает в мире. Более того, идея суда подразумевает наличие нравственного Закона; разве Бог судил бы и наказывал, если бы до этого не дал нравственных стандартов, которых люди могли бы придерживаться? (См. Иак. 2:12; 2 Кор. 5:10).

Поразмышляйте над реальностью и неизбежностью суда. Каким образом мы можем быть уверенными в благополучном исходе нашего дела на суде? Почему для этого нам необходимы Благая весть и обетование о спасении во Христе?

Пятница 1 февраля

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ:

Согласно Писанию, Адам был первым человеком, созданным Богом из праха земного. Наше понимание истоков нравственности основано на происхождении Адама. Библейская концепция нравственности неотделима от библейского учения о сотворении.