Читаем Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями) полностью

Прочитайте Ис. 59:2. Как грех влияет на наши взаимоотношения с Подателем жизни?


Если жизнь исходит только от Бога, тогда разделение с Ним отрезает нас от источника жизни. Неизбежным результатом разделения с Богом является смерть. Даже если кто-то проживет 969 лет, как Мафусал, история его жизни все равно закончится словами: «И он умер». Грех по своей сути ведет к отделению от жизни, результатом чего является смерть.

Вторник 19 марта

КОГДА МЫ БЫЛИ ЕЩЕ ГРЕШНИКАМИ…


Библия свидетельствует, что Божий ответ на человеческую греховность продиктован подлинной бескорыстной любовью, и таким ответом является искупление. Бог мог бы вполне справедливо оставить Адама и Еву во власти губительной силы сатаны, ведь они сделали свой выбор. Но Бог знал: Адам и Ева до конца не понимали, что сделали, поэтому решил дать им возможность получить больше информации и сделать выбор еще раз.


Прочитайте Рим. 5:6-11. Как эти стихи помогают нам понять суть Божьей благодати?


Когда с нами поступают несправедливо, мы ожидаем, что прежде чем наши отношения с обидчиком восстановятся, он должен извиниться. Конечно, в подобных обстоятельствах извинение вполне уместно. Полное восстановление нарушенных взаимоотношений включает в себя выражение извинений и принятие ответственности за проступок. Но Бог не стал ждать, пока мы попросим прощения, Он взял инициативу на Себя. Когда мы были еще грешниками, Он отдал Себя на смерть ради нас. Это чудесное проявление Божественной любви. Как непохоже наше поведение на поведение Бога! Ведь часто в состоянии обиды мы испытываем злобу и скорее стремимся отомстить, чем наладить отношения, не так ли? Мы должны быть неизменно благодарными Богу за то, что Он поступает с нами не так.

Отношение Бога к грешникам являет истинное значение любви. Это не просто чувство, но принципиальное поведение, в котором каждое усилие направлено на примирение обидчика с обиженным и восстановление отношений. Отношение Бога к Адаму и Еве является иллюстрацией Его отношения к нам.


«События, случившиеся на Голгофе, должны пробудить самые глубокие и сильные чувства. Будет вполне уместно и оправданно, если эта тема вызовет у тебя сильный подъем и воодушевление. Мы никогда не сможем полностью постичь и вместить в себя тот факт, что Христос, не имеющий равных по Своим нравственным качествам и абсолютно невинный, должен был вкусить столь мучительную смерть и понести на Себе всю тяжесть грехов этого мира! Мы не в силах постичь всю широту и долготу, и глубину, и высоту такой любви» (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т.2, с.213). Мы не можем постичь Божью любовь, но почему так важно стремиться к этому?

Среда 20 марта

ПОНЕСШИЙ НАШИ ГРЕХИ


«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – (ибо написано: “проклят всяк, висящий на древе”)» (Гал. 3:13). Поразмышляйте над удивительным значением этого стиха в контексте Божественности Христа. Что это говорит нам о том, что решил сделать Бог ради нашего спасения? Более того, что это говорит нам о всей трагичности непринятия жертвы Христа?


Взяв на Себя наказание за наши грехи и умерев в разделении с Богом, Иисус исполнил обетование, первоначально данное в Едемском саду, о том, что семя жены поразит змея в голову. Его жертва сделала возможным примирение Бога и человечества и, в конце концов, приведет к окончательному устранению зла во Вселенной (Евр. 2:14, 15; Откр. 20:14).


Прочитайте Мф. 27:46 в контексте Гал. 3:13. Что слова Иисуса раскрывают о том, через что Он прошел на кресте?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература