Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

Б. Кто-то однажды заявил: если мы хотим жить на Небесах, сначала Небеса должны поселиться в нас. Как мы можем позволить Небесам жить сегодня в нас?

Вывод: Истину о новом творении искупленные должны принять верой. Им необходимо поверить, что Бог – действительно наилучший Правитель, и в этом они однажды смогут убедиться. Лучшее в новом творении – не сокращение наших ограничений, а неограниченное свободное общение с Богом.

УЧЕБНЫЙ ЦИКЛ

Шаг 1. Мотивируйте!

Основной принцип для духовного роста: Новое Небо и Новая Земля являются кульминацией великого искупительного процесса, начало которого было положено в Едеме.

Для учителей: На этой неделе попробуйте переступить через обычные фантазии о том, как будет на Небе и почему мы хотим там оказаться. Ведите класс к более глубокой концепции Небес, такой как важность обретения свободного нерушимого общения с Богом.

Многие из нас помнят, как на детской Субботней школе мы мечтали о том, что будем делать на Небе: например, залезать на шею жирафа, обнимать льва за гриву и так далее. Желания взрослых людей более зрелые и серьезные. Возможно, мы хотели бы нырять вместе с китами, найти ответы на вопросы квантовой механики и даже узнать что-то большее. Конечно, на Небесах будут открыты неограниченные возможности, но мы не можем до конца постигнуть их. Небеса находятся вне нашей компетенции, поэтому Иоанн был вынужден говорить нам о Новом Небе и Новой Земле, подчеркивая то, чего там не будет. Там не будет смерти, горя, плача, боли.

Обетование о Новом Небе и Новой Земле исполнено для нас глубокого смысла. Иоанн утверждает, что в новом мироздании мы сможем беспрепятственно и непосредственно общаться с Богом. Больше нет никаких разделяющих нас барьеров! В свете великой борьбы у Бога есть великая духовная цель, состоящая в том, чтобы сначала разрушить, а потом восстановить эту Землю. Следующий шаг учебного цикла будет посвящен именно этой теме.

Открывающее упражнение для дискуссии: Как можно описать состояние, когда вы ожидаете сюрприз, о котором не имеете представления? Какую роль в этом ожидании играет опасение, что вам может не понравиться этот сюрприз? Насколько вы можете быть уверенными, что готовящие сюрприз сделают все хорошо? Как эта аналогия помогает вам предвкушать «сюрприз» Нового Неба и Новой Земли и готовиться к нему?

Шаг 2. Исследуйте!

Для учителей: Новое Небо и Новая Земля – это не просто утешительное, приятное обещание. Спасенные верят, что Бог совершит все наилучшим образом.

Библейский комментарий

Конец всякому злу

(Прочитайте с классом Откр. 21:1-5).

В Откр. 21:1-5 сообщается: Иоанн увидел Новое Небо и Новую Землю. Почему это важно?

Новые Небо и Земля появляются в контексте окончания тысячелетнего царства, о котором говорится в Откр. 20. Иоанн замечает, что в начале этого периода сатана, древний змей, будет брошен в бездну (стихи 1-3). Два элемента в приведенном тексте также ведут к Быт. 1 и 3. Древний змей – это ясное указание на змея в Быт. 3, в то время как бездна возвращает нас к Быт. 1. Но как?

Русскому слову «бездна» в греческом языке соответствует слово «абуссос». Когда иудейские ученые переводили еврейский текст на греческий язык (сейчас мы называем этот перевод «Септуагинта» (LXX)), они использовали слово «абуссос» для перевода слова «бездна» в Быт. 1:2. Учитывая, что авторы Нового Завета часто цитируют Септуагинту, можно предположить, что «абуссос» указывает на Быт. 1:2. Таким образом, Иоанн видит Землю в период тысячелетнего царства, которая находится в таком же бесформенном, пустом состоянии, как и Земля, представленная в Быт. 1:2. Это соответствует картине разрушения мира в Откр. 6:14 при Втором пришествии. Откр. 6 показывает Быт. 1 с противоположной стороны!

В определенной степени это тысячелетие необходимо для того, чтобы сатана смог обдумать, к чему привели его действия (см. Э. Уайт. Великая борьба, с. 660). Великая борьба – это борьба за правление. Сатана стремился доказать, что он лучше сможет управлять Вселенной, чем Бог. Однако право Бога управлять зиждется на том, что Он создал Вселенную (Откр. 4:11). Сатана же является сотворенным существом, поэтому Бог имеет право господствовать над ним. Сатана видит свои ограничения как сотворенного существа, но отказывается признать их и сдаться.