Читаем Начало Времён полностью

«… Толпой угрюмою и скоро позабытой

Над Миром мы пройдём без шума и следа,

Не бросивши векам ни мысли плодовитой,

Ни гением начатого труда.

И прах наш, с строгостью судьи и гражданина,

Потомок оскорбит презрительным стихом,

Насмешкой горькою обманутого сына

Над промотавшимся отцом.»


Глобальное управление осуществляется, как оговаривалось ранее, над человечеством, которое является одним из объединённых ресурсов жизнеобеспечения в системе Земля-Космос. Процесс никогда не останавливается, никого не ждёт и не переделывает рождённое — натуральное. Он лишь со временем убирает искусственно созданное — мнимое, иллюзию идеала. Устойчивое формирование образа будущих поколений происходит при предоставлении третьего ключа жизни в момент перехода ученик\подмастерье → мастер. Как раньше показано у мастера модель общества: Прадед — Я — Правнук», то есть привычное объективно историческое направление во времени для человека до обретения статуса подмастерья. Но, как же так, неужели весь ход глобального управления приводит к обратному результату, к возврату в исходное состояние или положение? А где же мастерство и прочее? Вот в этом и состоит мудрость Высшего Я, которую постиг подмастерье, став при этом мастером. Именно потому перед Смертью или уходом, мастер просит своих «врагов» позаботиться о воспитании своих сыновей и наказать, в случае принятия ими мнимых ценностей за натуральные. Система предусмотрела весь дальнейший жизненный и профессиональный путь подмастерья (в том числе и возможность использование математического моделирования в дальнейшем) и предоставила «врагам» управлять реальным процессом. Но, в чем же суть выбора, из чего выбирал студент? Но, прежде всего, не что или из чего выбирал, а — когда! Только в тот момент предоставляется возможность выбора, которого как может показаться на первый взгляд и нет вовсе, когда для студента стал очевиден факт, что диалог не возможен только с неживым — с порождением искусственного разума, а он неприемлем для студента (зубрешка) ни при каких обстоятельствах, потому он использует имеющейся у него ключ жизни — отношение родителей друг к другу и к ребёнку на основании любви, а не манипуляций.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука