Читаем Начало Времён полностью

Социально-экономическое управление обществом, в котором доминируют вынужденно только «отцы» (воспитание, образование, опыт и тому подобное) — однополярный Мир, лишенный прежде всего передачи ребенку\ученику многогранности и разнообразия равнозначных диалогов между мужчинами и женщинами на уровне семьи (ключа жизни). Но и при тотальном отсутствии, опять же вынужденно, только родных «матерей» (образ молодой женщины, кормящей грудью сына!) порождает такую противоположность интересов (математика: теория игр), при которой выигрыш одной стороны равен проигрышу другой, то есть равенство по величине и противоположность по знаку, а это напрямую уже передача функций управления искусственным образованиям ИС (связям). Мало признаться в любви, диалог должен быть равноправным — это то, что есть сила жизни (исполнительная власть), которую передают детям при рождении (отношения родителей между собой и каждого из них к ребенку). Святая Русь посвящена в будущее Земли и человечества и не просто посвящена, она выступает в обществе социализма, как истинная суть образа будущего человечества — СоТворец Мира. Образ будущего, который дается, говорит о том, что Мир духовный стал равноправным для всех людей (молча понимают друг друга). «Враг» покидает с большой неохотой Землю и оставляет человечество продолжать свой путь уже самостоятельно, без его активного участия в «воспитании». Суд по Закону Замыслы Создателя никто не отменял и не может, а за свои поступки ответит каждый, но не по принятым правилам, а по совести. Другого критерия оценки жизни людей нет. Мир переходит в свое новое качество, где нет власти ИС НМП, где нет власти господ над рабами, где духовно-разумная сущность человека и окружающего его «взрослой» жизни так же естественна, как для ребенка, который пришел оттуда и не забыл, что он само воплощение Акта Жизни. ИС НМП покидает Землю (у него своя миссия и свое предназначение в других, не менее важных и самобытных Мирах), а Русский Мир продолжает свой путь и в помощь ему дан Духовный Разум, но отныне не как «враг», а как друг, наделенный достаточной силой, и несет в себе память своего предназначения не только для себя, а для всего в планетарной системе и потому считает высшей наградой для себя — жить по правде (просто, искренне) — любовь к Отечеству:

«Великий муж! здесь нет награды,

Достойной доблести твоей!

Ее на небе сыщут взгляды

И не найдут среди людей.


Но беспристрастное преданье

Твой славный подвиг сохранит,

И, услыхав твое названье,

Твой сын душою закипит.


Свершит блистательную тризну

Потомок поздний над тобой

И с непритворною слезой

Промолвит: «Он любил отчизну!»


Циклы и последовательность пребывания человечества на Земле определены только тем, чтобы каждый человек сам проявил себя в социально-экономическом обществе различных взглядов и целей, и, чтобы социально-экономическое общество, в свою очередь, смогло выделить уникальность и важность значения для себя индивидуальности каждого без исключения человека. Так мастер постигает этот Мир, в котором он сегодня пребывает с помощью сотворчества с гением, всегда находящегося рядом по воле Случая. Так цивилизации создают свои неповторимые культурные слои, служащие ресурсами жизнеобеспечения для опыта Высшего Разума, и как бы сейчас не было одиноко человечеству в космосе, он надеяться, что Священный Русский Дух осилит тот путь к построению общества социализма, который выбрал для себя!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука