Начало Времён

Но почему же вроде выверенная, практически даже в каком-то смысле доведённая до совершенства система производства «человека служебного» в отдельно взятых групп-команд, пусть даже и многочисленных, в историческом аспекте из раза в раз даёт сбой и не позволяет распространить своё влияние на всё человечество? Видимо то, что человек может стать не только служебным, но и общественным — гражданином, даёт непоправимое искажение в той матрице, которая уже, казалось бы, на определённом этапе сформировалась, но при этом не стала устойчивой во времени. Понятие «гражданское общество» предполагает осознание человеком объективных закономерностей коллективной жизни людей: насколько общество, состоящее из граждан, отличается от толпы; каково соотношение коллективного и индивидуального начал в жизни гражданского общества… и прочие. Не социально-экономическое общество в целом, а каждый человек в отдельности неизбежно в своей жизни задаётся мыслью о смыслах человеческого существования в гражданском обществе и истории, соответственно, желаемых форм общественного устройства, возможного предназначения истории и норм достойного существования в ней, которые соответствуют высшим ценностям человеческого бытия. Потому он самостоятельно исследует все формы общественной жизни, историю и человека в аспекте сущего, то есть интересуется собственной логикой их бытия, которая оказывает непосредственное влияние на его выводы и не зависит от его ценностных предпочтений, требуя из раза в раз проверки, достоверности его знания. Изучая различные сущности общественной жизни и их качества, каждый человек рассматривает их как социум или свою реальность — многообразный в своих проявлениях Мир человека, выделенный из природы и отличный от нее. Человек изначально наделён сознанием — способностью к самостоятельному моделированию Мира путем абстрактно-логического, вербального мышления. Он не просто моделирует что попало и как попало, он строго придерживается принципа построение общественного строя относительно идеала-эталона, то есть окружающего его Мира и интеграция в него на основе изначально заложенной Гармонии — добровольная воля без насилия. Сознание каждого человека, независимо от его происхождения, проживания и занятости практически занято постоянным самоосознанием, то есть построением логической модели «человеческого общества вообще», которая сводит воедино универсальные, исторически инвариантные признаки общественной организации, не зависящие от пространственно-временных форм ее существования. В таком понимании человеческое общество выступает как самодостаточная форма коллективной жизни людей, в рамках которой возможно производство и воспроизводство всех необходимых условий человеческого существования. Индивидуальный структурный анализ гражданского общества дополняется его функциональным рассмотрением, которое должно установить способы и механизмы воспроизводства социальной целостности. В ходе такого рассмотрения человек разумный стремится вскрыть систему связей, возникающих между элементами, компонентами и подсистемами человеческого общества в процессе взаимодействия между ними, рассматривая человечество как саморазвивающуюся систему, способную сохранять свою родовую идентичность, меняя ее качественные состояния.