Начало Времён

Второе направление определяют активные поиски новых концепций «прогресса», способных дать человечеству позитивные ориентиры на будущее и избавить его от необоснованных иллюзий. Постмодернистские концепции «прогресса» прежде всего отвергли традиционную версию теории развития с ее детерминизмом, фатализмом и финализмом. Большинство из них выбрало вероятностный подход к развитию социального общества и культуры. При всем разнообразии подходов известных социологов, все они опираются на принцип «конструктивизма», который стал теоретическим фундаментом постмодернизма. Задача сводится к тому, чтобы в нормальной повседневной деятельности людей найти движущие силы «прогрессивного» развития…, «уверенность в том, что улучшения могут произойти только благодаря человеческим усилиям, обеспечивает решение загадки, которая в противном случае просто неразрешима». Общепринятые концепции «прогресса», возникшие в русле теории деятельности, крайне абстрактны, апеллируют к «человеку вообще», мало интересуясь цивилизационными и культурными различиями. В настоящее время некоторые философы возвращаются к наследию «прошлого», пытаясь вновь нащупать истинную сущность национальной культуры, но только лишь для того, чтобы перевести её на строгий язык науки. Изучение философии космизма, философии всеединства, натурфилософского органицизма, традиции самобытных национальных культур, рассматривающих общество социализма с позиций культурной целостности, которая открывает человеку образ живого космоса как органической целостности, пространство которого будит в каждом человеке мотивации высшего порядка, несовместимые с безответственно потребительским эгоизмом элитаризма. Вообще само понятие Прогресса возникло на почве социальной философии как идея о закономерном совершенствовании человечества в общество социализма. Но при этом идея прогресса уже упирается в некоторые постулаты: во-первых, осознание самого факта изменения и развития человеческого общества на основе социализма; во-вторых, признание ценности земной жизни; в-третьих, рассмотрение истории как имманентного процесса; в-четвёртых, признание закономерности общественного развития в соответствии с Высшим Замыслом. Или ещё один взгляд: что понимание прогресса покоится на материалистическом понимании истории и характеризуется диалектико-материалистическим подходом к проблеме, выдвижением объективного критерия прогресса, что "вообще понятие прогресса не следует брать в обычной абстракции", а объективный научный критерий прогресса надо искать в материальной основе социального общества. Производственные отношения выражают прерывность, дискретность исторического процесса и специфичность его конкретных форм. Производительные силы развиваются более или менее непрерывно и кумулятивно (хотя и здесь, конечно, бывает попятное движение). К тому же это главная, определяющая сторона общественного развития — развитие производительных сил — "…высший критерий общественного прогресса…". Среди критериев Прогресса наиболее часто встречались: совершенствование религии, рост научных знаний, справедливость и равенство, рост индивидуальной свободы в совокупности с развитием морали, господство над Природой, развитие техники, индустриализация, урбанизация. В современной социальной науке назрела необходимость серьезного пересмотра основных принципов, ценностей и приоритетов. Она способна подсказать человечеству новые пути, если оно, в свою очередь, найдет в себе силы воспользоваться ими. Необходимость познания Мира коренится в динамике социальной жизни и диктуется реальными потребностями в поиске новых Мировоззренческих ориентиров, регулирующих человеческую деятельность. В развитии общества неизбежно возникают моменты, когда ранее сложившиеся ориентиры, выраженные системой универсалий культуры, перестают обеспечивать воспроизводство и сцепление необходимых обществу видов деятельности. Тогда традиционные жизненные смыслы уже не позволяют найти ответ на новые исторические вызовы. Традиция перестает обеспечивать отбор и трансляцию социального опыта, становится неясным, что сохранить и что отбросить из опыта предыдущих поколений («распалась связь времен»). Тогда возникают Мировоззренческие вопросы, ответы на которые люди пытаются найти, чтобы обрести понимание себя и Мира. В принципе надо признать, что во времени основой движущей силы прогресса всегда было и остаётся естествознание, которое в социально-экономическом обществе, как и в Природе, подчиняется всеобщему принципу эволюции — непрерывно возрастающей сложности внутренней организации и функционирования любых живых систем. В «новейшее время» решающую роль в обосновании понятия прогресса отводится человеку, в основе которого заложено понимание им необратимого линейного времени, где прогресс является положительно оцениваемой именно человеком разницей между прошлым и настоящим или настоящим и будущим. Потому каждый без исключения человек на Земле ищет и пробует на практике в своей жизни, а затем выбирает те ориентиры, которые, по его мнению, приведут социально-экономическое общество к общему благу. Господствовавшая до последнего времени концепция элитарности, согласно которой обеспеченное существование на планете может быть гарантировано только для экономически «развитых» стран, окончательно подорвала основной постулат классической концепции «прогресса» — ориентацию на лучшее будущее для всего человечества. Господствующее долгое время убеждение в превосходстве пути развития лишь для «избранных», по которому пошла существующая западно-восточная цивилизация, сменилось разочарованием. Вырождающаяся система «избранного» общества всеми силами пытается внушить человечеству, что у последнего нет больше в запасе проектов, ориентированных на будущее, способных захватить человеческое мышление и мобилизовать коллективные действия, а вместо этого мы имеем, как неизбежность, либо катастрофические пророчества, либо простые экстраполяции нынешних тенденций по утопическому мышлению, отражавшему идеализированные представления о «лучшем» обществе будущего. Опыт Мировой системы социализма усиленно дискредитируется ими, как якобы последней из попыток практической реализации утопического видения Мира. Генеральная линия понятия общественного прогресса в современную эпоху — это переход от элитарного мышления к общечеловеческому в Мировом масштабе. Принцип общественного развития «новой» формации призван окончательно преодолеть укоренившееся в сознании человека диспропорции в развитии общества людей, таких как: умственного и физического труда, производительных сил и духовной культуры народов, передовых и экономически отставших стран. Сложившаяся исторически современная система Мирового хозяйства таит в себе элементы общего кризиса и военных столкновений, что ввиду этого развитие социального общества происходит не в виде плавного и равномерного продвижения вперед, а через кризисы и военные катастрофы, что в свою очередь несомненно привело не просто к деградации западно-восточной цивилизации, а к риску ликвидации большей части человечества. Неправильно думать, что сложившаяся кризисная и в принципе уже тупиковая ситуация возникла случайно или в результате ошибок тех или иных государственных деятелей (хотя ошибки безусловно имели место). На самом деле тупик возник как неизбежный результат развития Мировых экономических и политических сил элитаризма на базе их понимания понятия «прогресса». Дело в том, что неравномерность так называемого современного иерархического «развития» стран привело с течением времени к резкому нарушению равновесия внутри Мировой системы распределения Мировых ресурсов жизнеобеспечения, причем та группа стран, которая считает себя менее обеспеченной сырьем и рынками сбыта, обычно делает попытки изменить положение и переделить «сферы влияния» в свою пользу путем применения вооруженной силы. В результате этого возникают раскол «развитого» Мира на два враждебных лагеря и война между ними. Возможно избегнуть военные катастрофы, если бы была возможность периодически перераспределять сырье и рынки сбыта между странами сообразно с их экономическим весом в порядке принятия согласованных и Мирных решений. Но это невозможно осуществить при нынешних элитарных изолированных условиях развития Мирового хозяйства. Следует иметь в виду, что так называемые «развитые» страны являются по своему духу и форме управления сугубо фашистскими государствами, которые установили у себя жестокий террористический режим, растоптали принцип суверенитета и свободного развития малых стран, объявили политику захвата чужих земель собственной политикой и заявили во всеуслышание, что они добиваются Мирового господства и распространения фашистского режима во всем Мире, причем они на деле показывают готовность осуществить свою угрозу насчет порабощения всех свободолюбивых народов. Ввиду этого Мировые войны приняли с самого начала характер войн антифашистских, освободительных. В соответствии с этим необходимо признать, что единая Мировая война как объективный исторический процесс в развитие человечества действительно не была и не могла быть случайностью в жизни народов, что она является на деле войной народов за их существование! Но война не только проклятие, она вместе с тем великая «школа» испытания и проверки всех сил народов и рас, населяющих Землю. Война как никто беспристрастно обнажает все факты и события во всем Мире как в едином тылу, так и на фронте, она безжалостно срывает все покровы и прикрытия скрывавшие действительные лица государств, правительств, общественных объединений и выставляет их на сцену без маски, без прикрас, со всеми их недостатками и достоинствами. Война проводит нечто вроде экзамена (суд Создателя) существующему общественному строю, подводит итоги его труда, как бы говоря нам: вот они, ваши люди и организации, их дела и дни, — разглядите их внимательно и воздайте им по их делам. Здесь на Земле происходит тот самый выбор перед каждым человеком, который определяет его будущее перед Жизнью. Выбор достаточно прост: либо существование в закрытой изолированной системе господ и рабов, либо развитие творческого потенциала человечества, как общества социализма. Для первых в принципе не существует прошлого и будущего, а есть только настоящее. Для вторых жизнь раскрывает все бесконечные горизонты будущего в настоящем.