Читаем Над строками Нового Завета полностью

IВосход встречая солнечный,Мы умоляем Господа,Чтоб средь дел дневных всех насХранил Он от обидчиков.Сдержи наш невоздержанныйЯзык и очи, чтобы мыИх не бросали с жадностьюНа суету житейскую.Пусть сердца будут чистымиГлубины и разумно пустьСмирится плоть надменнаяУмеренною трапезой.Чтоб, когда день закончитсяИ ночь вернется темная,Во время сна всеобщегоНам вновь восславить Господа.Пусть Бог Отец прославитсяИ Сын Его единственный,И Параклит божественныйКак ныне, так и в будущем.IIПеред закатом солнечнымТебе, Создатель, молимся,Чтоб Ты своею кротостьюБыл нашею защитою.Да сгинут все лукавыеСны и ночные призраки,Чтоб враг не ополчился нашНа чистоту телесную.Будь с нами, Отче праведный,И Сын, Отца сияние,И Параклит божественный,Во веки миром правящий.IIIО Боже, мира дивногоПравитель, освещающийЗарею утро ясное,А полдень – светом солнечным.Раздоров пламя тушишь ТыИ гасишь жар губительный,Телам даруешь здравие И мир сердцам, о Господи.Будь с нами, Отче праведный,И Сын, Отца сияние,И Параклит божественный,Во веки миром правящий.IVНочью будем мы, ото сна восставши,Размышлять в псалмах о Христе и звонкоВоспевать Его, собираясь вместе,В сладостных гимнах.Чтоб Царя небес воспевая кротко,Во дворы Господни с Его святымиНам войти и там вместе с ними рядомЖить бесконечно.Да поможет нам всеблагая силаСына, и Отца, и Святого Духа,Бога, чья звучит надо всей вселеннойСлава немолчно.VКропит Аврора свод небесРосою; день спускаетсяНа землю, и лучится свет,Соблазны прогоняющий.Чтобы ночные призракиИсчезли и порочныеЖеланья – всё греховное,Что ночь приносит темная.Чтоб утром этим солнечнымМы, здесь склонясь с молитвою,Излили бы из уст своихПсалмы и песнопения.Да Бог Отец прославитсяИ Сын Его единственный,А с ними Параклит СвятойКак ныне, так и в будущем.<p>Рождественские гимны</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература