Надежда на прошлое, или Дао постапокалипсиса (СИ)

  - Я, согласно воле Схода, растворил прах последнего предка в море и вернулся к положенному сроку, - произнес Юл с чувством важности момента. - А значит, дом моего славного прадеда Олега должен быть цел и нерушим, ибо он есть центр вселенной.

  - Ты проявляешь неуважение к старшему, - сухо произнес Имэн, - как смеешь ты разговаривать со мной, не сойдя с лошади?

  Замечание старосты не смутило Юла, он соскочил с коня на землю и твердой походкой направился к главе села, встал напротив него, посмотрел ему в глаза. Без смущения. Без страха и трепета. С вызовом.

  Хона, поколебавшись, тоже спешилась, встала чуть поодаль. За спиной мужа.

  - Если угодно, я повторю свои слова пешим, - с нажимом сказал парень.

  - Я понял тебя, Юл, сын Каена, - невозмутимо произнес староста, - но ты нарушил заповеди предков. Ты привел в обитель Света чужачку из Внешней Тьмы! Разве вы не видите, что она, - повысив голос, Имэн указал на Хону пальцем, - беременна Тьмой Внешнего мира!!!

  Толпа загудела. Байкерша напряглась, рука ее потянулась к рукояти меча. Юл бросил ободряющий взгляд в сторону жены и, вскинув кулак, прокричал:

  - Она носит под сердцем моего ребенка! Я был в чужих землях, и я вам скажу, что Тьма, как и Свет, есть везде! Разве ночь обходит стороной Забытую деревню? Разве солнце светит только здесь?

  - Но Внутренний Свет есть только в Забытой деревне и нигде более! - безапелляционно заявил староста.

  - С чего вы так решили? - Юл задал вопрос не только Имэну, но всем окружающим их людям. - С чего вы взяли, что Внутренний Свет есть только у нас, и его нет у других?

   - Потому что так завещали наши предки! Или ты, наглый мальчишка, считаешь себя умнее первопредков? - Имэн, разведя руки, медленно закружился на месте. - Этот сопляк полагает, что мудрее великих предков? Пусть он ответит нам!

  Младший правнук замешкался. Доводы разума и логики - ничто для толпы. Он это прекрасно понимал. Сейчас нужно было апеллировать к другому, к иррациональному.

  - Отвечай, Юл, сын Каена, ты считаешь себя умнее предков?!

  - Когда я высыпал прах последнего предка в море, мне было видение, - лицо парня выражало абсолютную уверенность, но сердце его яростно отбивало отчаянную канонаду, - и я говорю сейчас не свои слова, но слова наших великих предков! Предки и прадед Олег, вернее отражение их сущностей, мне поведали истину!

  - Тебе виделись демоны Внешней Тьмы, а не наши предки! - отчеканил староста. - Они ввели тебя в заблуждение! И вот ты привел чужачку из мира, полного Зла! Ты должен быть наказан, а исчадие Внешней Тьмы подлежит смерти, иначе проклятье падет на наши головы! Схватить их! Схватить!!!

  Несколько мужчин, ближайших соратников Имэна, рванулись было к супругам, но Хона, издав гневный клич, выхватила меч, и они застыли в нерешительности. Толпа зашумела неровным многоголосием. Юл не ощутил в ней единства.

  И тут вперед выступил кузнец Темер-старший.

  - Я верю Юлу! - громогласно заявил он, тряхнув смоляной бородой с проседью. - Посмотрите на его стальную рубаху! Такое демоны не подарят!

  Младший правнук удивился доводу кузнеца, а потом внезапно к парню пришло озарение. Кузнец и его ближайшие родственники имели наибольшие причины для недовольства старостой. Металл давно стал дефицитом, и значение кузнеца в обществе неуклонно падало. А тут еще глава деревни начал потихоньку прибирать к себе ресурсы. Имэн в какой-то мере являлся младшим братом и предтечей Авраама Шестого из Богополя. Вот только опереться на воинов и послушников староста не мог, поскольку в Забытой деревне таковых не имелось. Поэтому он старался заручиться поддержкой близких ему людей, тех, кто занимался преимущественно земледелием. По традиции, идущей от самой Великой погибели, кузнецы, гончары и ткачи имели отдельные склады, где хранили свою продукцию и выдавали остальным селянам. Однако в последние годы Имэн все более концентрировал власть в своих руках, на Сходах он, стабильно получая большинство голосов, добился того, чтобы склады тканей и гончарных изделий перешли "под общий", а на деле под его личный контроль. Те, кто занимался ремеслом, оказались самыми обделенными. Естественно, глава поселения апеллировал к законам предков, Внутреннему Свету и Божьей Четверице, а не к собственной жадности. В окружении Имэна появились люди одевающиеся и питающиеся чуть лучше, чем все остальные. Пока это было незаметно. Но кто знает, к чему это приведет? Впрочем, Юл знал. Пройдет еще несколько десятков лет и староста, не Имэн, а какой-то другой станет опираться не только на авторитет предков и Божьей Четверицы, но и на громил, которые уже никогда не будут работать в поле или пасти овец, или лепить горшки. Они будут следить, чтобы остальные прилежно работали в поле, пасли овец и лепили горшки.