Надо ли женщине одеваться в мужские одежды (СИ)

[26] Эти строки писались во время Крымского землетрясения летом 1927═г. Примеч. 1930═г. [Вероятно, здесь имеется в виду резко отрицательная реакция на происшедшие в 1927 году события в церковной жизни, в частности на установление официального контакта между церковью и советской властью (легализация властью совещания архиепископов, Декларация митрополита Сергия, утверждение его местоблюстителем пустовавшего до того времени патриаршего престола и т.д.), отсюда - Крымское землетрясение могло в мифологическом плане толковаться как небесное знамение. - ред.]

[27] О мировых типах дьявола см., напр, у И.Матушевского, "Дьявол в поэзии", пер. В.М.Лаврова. М., 1902. Интересные материалы, рисующие бесовскую силу как предмет живого восприятия в народе, - у Ф.А.Рязановского, "Демонология в древнерусской литературе". М., 1915, а также у С.Максимова, "Неведомая, нечистая и крестная сила".

[28] Матушевский, ук. соч., <с.>═278.

[29] Четьи-Минеи св.═Дмитрия Ростовского на 14═марта.

[30] Эта диалектика интеллигенции проведена мною в "Философии имени", М., 1927, ╗═13 и в "Диал<ектике> худ<ожественной> формы", М., 1927, гл.═3.

[31] "Очерки античного симв<олизма> и мифол<огии". М., 1930.> I. <с.> 661-671.

[32] О двух видах ведения, 1)═"естественного, предшествующего вере" и - 2)═"духовного", "порождаемого верою", - читаем у Исаака Сирина, "Твор<ения>", Серг<иев> Пос<ад>, 1911.

[33] В отрицательной форме мысль об одновременной конечности и бесконечности мира выражена, например, у М.В.Мачинского в статье: "Принцип относительности конечного мира" ("Журнал Р<усского> физико-хим<ического> о<бщест>ва", ч<асть> физич<еская>. 1929. LXI, вып.═3, с.═235-256). Здесь доказывается, что физическими средствами совершенно невозможно отличить конечного мира от бесконечного.

[34] Тут я не касаюсь другой аксиомы нигилизма - о движении Земли. Нигилистической астрономии хочется, чтобы ничего не было, чтобы все было превращено в прах. Поэтому и Земля превращена в незаметную песчинку, которая затеряна в бедламе бесконечного количества головокружительных скоростей. О том, что нет ровно никаких разумных оснований для движения Земли, что столько же оснований и для абсолютного покоя Земли, что научно можно говорить только о взаимном перемещении Земли и мира неподвижных звезд - см., например, в русском переводе статью Р.Граммеля, "Механические доказательства движения Земли" ("Успехи физич<еских> наук". т.═III, вып.═4 [1923]). Здесь проанализировано до двух десятков разных существующих в науке "доказательств", и ни одно из них, оказывается, не имеет полной достоверности.

[35] Русская литература о принципе относительности приведена мною в "Античн<ом> косм<осе>", <с.> 409-411. Там же подведена диалектическая база под известные формулы Эйнштейна-Лоренца (<с.>═212).

[36] Не как абсолютную истину, но как пример возможного приближения современной науки к идеям абсолютной мифологии можно - из сотен примеров - привести теорию Л.Фегарда (его статья "Северные сияния и верхние слои атмосферы" переведена в "Успехах физич<еских> наук", т.═IV. вып.═2-3, 1924), который, наблюдая в 1922-1923═гг. спектр северного сияния, пришел к выводу, что для объяснения азота (водорода и гелия не оказалось и следов, вопреки общепринятому учению о наличии этих легких газов выше 100 км от поверхности земли) надо было признать или возрастание температуры с высотой или увлечение азота кверху электрическими силами. Характер спектра и др. причины делают первый вывод невозможным. Второй же вывод приводит к тому, что азот в условиях наэлектризованной атмосферы в чрезвычайно ионизированном состоянии должен сгущаться в крупинки, или маленькие кристаллы. Таким o6pазом, получается учение о твердом кристаллическом тумане в верхних слоях атмосферы, вполне аналогичное древним учениям о твердом небесном своде и о нескольких небесах.

[37] Относительно этой превращаемости диалектическое обоснование - в "Античн<ом> косм<осе>". <с.>═158-160, о научно-химическом же обосновании (в связи с учением о геометрических инвариантах, т.е. о нефизических устойчивых точках, регулирующих химическую однородность всеобщего вещества и объясняющих взаимопревращаемость химических элементов) можно прочитать хотя бы у Н.С.Курнакова, "Непрерывность химических превращений вещества" ("Успехи физических наук", IV-й том, вып.═2-3, 1924).