Наикратчайшая история Китая. От древних династий к современной супердержаве

Стало популярным антикварное дело, которое называли цзиньшисюэ 金石学, «изучением металлов и камня». Находки бронзовых изделий эпохи Шан приводили в волнение историков и коллекционеров и вдохновляли как художников, так и мастеров подделок [7]. Историки стремились сочинять всеобъемлющие труды, блещущие литературным великолепием. Работа историка Сыма Гуана «Всеобщее зерцало, управлению помогающее», в котором описывался период с 403 по 959 год н. э., стала образцом для многих поколений историков.

Процветала и народная литература. Рассказчики развлекали народ на улицах и при дворе историями о доблестных воинах, о сверхъестественном и о романтике, о настоящих преступлениях, об исторических и мифологических событиях; излюбленной темой была битва у Красной Скалы. Не одобрявшие всего этого неоконфуцианцы поощряли классический литературный стиль, основанный на древней литературе; этому весьма способствовали недорогие доступные копии классических произведений.

Шелковый свиток XII века длиной 5,25 м и шириной 25,5 см, расписанный чернилами одного цвета, дает нам уникальную возможность заглянуть в городскую жизнь Южной Сун. Авторство этого свитка под названием «Цинмин шанхэ ту» 清明上河圖, что означает «жизнь на реке во время праздника Цинмин», или просто «мирная жизнь на реке», приписывается художнику Чжан Цзэдуаню.

В одной части свитка изображена толпа на мосту, поедающая закуски с лотков и глазеющая на спор двух людей о том, кто имеет право проехать первым – всадник на коне или человек в паланкине. Другие люди помогают лодочникам привязать судно буксирным тросом. Вдоль широких улиц расположены многоэтажные рестораны и магазины, торгующие мебелью, игрушками и похоронными принадлежностями. Колесные мастера, цирюльники и аптекари занимаются своим ремеслом. За обвалившейся городской стеной бредет караван верблюдов. Еще дальше мы видим орошенные поля и сельские дома. Все изображено в мельчайших деталях.

Изображение толпы на мосту в свитке «Цинмин шанхэ ту»

Немногочисленных женщин можно мельком увидеть в паланкинах или на лодках, хотя по крайней мере одна из них стирает белье в реке. Неоконфуцианские нравы заставили женщин сидеть взаперти. Их передвижение еще больше ограничивала становящаяся все более распространенной практика бинтования ног: девочкам бинтовали ноги, делая повязки все более тугими, в результате чего кости ступней ломались, и ступни приобретали форму, напоминающую конское копыто.

Истоки этой традиции до конца не ясны. Есть версия, что в поздней Тан император влюбился в танцовщицу, выступавшую перед ним на двухметровом помосте в виде золотого лотоса. Некоторые считают, что ноги у нее были маленькими от природы, другие говорят, что она перевязывала их белыми шелковыми лентами, чтобы они были похожи на полумесяцы. Эта эстетика просочилась за пределы императорского двора и становилась все более жестокой и ограничивающей. Перебинтованные ноги превратились в объект сексуального фетишизма: старинная эротическая книга описывает, как мужчины лизали такие ноги и пили вино из миниатюрных кубков, поставленных в крошечные туфельки. Только самые бедные женщины, работавшие в полях, могли позволить себе стыд несоответствия этому обычаю, который к тому времени рассматривался как признак женской добродетели, особенно среди ханьцев.

Неоконфуцианцы, такие как Чжу Си, одобряли бинтование ног как способ ограничить свободное передвижение женщин, которых они считали опасно похотливыми от природы. Если эпоха Тан была для женщин временем относительной свободы, и они могли заводить любовников или повторно выходить замуж, не вызывая общественного порицания, а их ученость и таланты прославляли, то Сун пресекла эти вольности.

К концу XI в. бинтование ног стало обязательным для женщин этнического большинства – ханьцев. Идеал «трехдюймового золотого лотоса» требовал начинать бинтовать девочкам ноги в очень раннем возрасте. Это калечило их и причиняло сильную боль

Однако же в Сун не было недостатка в талантливых женщинах. Ли Цинчжао (1084–1155), прославившаяся в качестве поэтессы в возрасте 17 лет, – одна из самых почитаемых в Китае писательниц. Она и ее муж построили легендарную библиотеку, в которой развлекались алкогольными играми на литературные темы. Вторжение Цзинь 1125 года вынудило пару бежать, второпях погрузив драгоценные книги на повозки. Спасти удалось лишь две книги, которыми Ли Цинчжао, по ее словам, дорожила как «самой жизнью».