Найти себя настоящего. Часть 1. Основы христианской психологии

«Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!

Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!

Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.

И открылись глаза их» (Матфея, 9:27–30).

Насколько я понимаю это место Писаний, здесь говорится про контакт с Богом, про принятие силы от Него, про разрешение Ему действовать в нашей жизни.

Слова Воланда: «каждому по вере его» предполагают, что на первом месте вера, а не контакт с Богом.

Значит, мы можем верить вопреки воле Божьей и этой верой творить реальность.

Но тогда мы уходим на территорию буддизма и индуизма, уходим от Бога. Подробнее об этом поговорим в главе про почерк нью-эйдж.

Будьте внимательны, когда вы употребляете какие-либо понятия, потому что тот смысл, который вкладываете вы, может не соответствовать тому, что в него вложено изначально.

Отсюда важно проверять, какой источник у тех установок/ правил, которыми мы руководствуемся и на основании которых мы живём.

В последнее время стало очень популярно говорить и писать вместо «спасибо» «благоДарю». В Сети появилось множество статей, почему именно так нужно делать. Даже появилась версия, что «спасибо» – это не «спаси тебя Бог», а «спаси тебя от меня Бог». И автор сетует, что таким образом разрываются отношения с этим человеком. Есть мнение, что Богу некогда заниматься нами и это неправильно – «скидывать ответственность» на Него: сделали хорошее нам, расплачиваться надо нам.

Рассуждений много, суть одна: людей снова переводят на себя, «Я – источник», «Я дарю», Богу здесь места нет

Так же важно учитывать влияние менталитета.

Например, в России существует страх радоваться: «радоваться, особенно сильно, нельзя». Потому что если я буду это делать, то это «полоса белая», а значит, сразу после неё наступит «полоса чёрная». И люди как бы сдерживают свою радость, притупляют её, чтобы не наступило горе.

Или есть страх, что «сглазят», поэтому нельзя рассказывать о своих планах, нельзя быть красивой, нельзя показывать свои достоинства, успешность и т. д.

«Вы никогда не сумеете решить возникшую проблему, если сохраните тоже мышление и тот же подход, который привёл вас к этой проблеме» (авторство приписывают Альберту Эйнштейну, но не факт).

Таким образом, для того чтобы что-то изменить в своей жизни, управлять ею, необходимо проанализировать мыслительный процесс, приведший именно к такому результату.

Предлагаю вам сделать упражнение.

Ответьте на вопросы:

1. Вспомните основные высказывания, установки, которые сопровождают вас по жизни (что, когда и как вы должны делать?).

Определите их источник (когда, при каких обстоятельствах, от кого вы это узнали?).

2. Рассмотрите, как они влияют на вашу жизнь:

• каким образом вы это делаете? Как реализуете эти установки;

• какое они производят действие в вашей жизни;

• что вы на самом деле хотите в этих ситуациях;

• как можно по-другому этого достичь?

Глава 4. Типы мышления

Существуют различные типы мышления, которые влияют на наше восприятие действительности.

Оттого, в какой стране и в какое время человек родился, какое получил образование, кто влиял на его формирование, складывается определённый тип мыслительной деятельности.

Например, в нашей стране, как и во многих других, образование основано на греческом мышлении.

Греция – родоначальник наук, в том числе юриспруденции, философии, литературы, искусства.

По сути, это рационалистический образ мышления.

Греческий тип мышления

«Греческий тип мышления – это мы – европейцы, американцы, которые столетиями были подвержены влиянию этого мышления… отличается стремлением найти типовые правила. Мир поглощён был философскими методами от Аристотеля до Гегеля, когда отдельные факты обобщались и подгонялись под предварительно сформированные мнения или правила»[4].

Греческое мышление для осмысления мира выводит определённые алгоритмы и взаимосвязи: «выявляет в хаосе жизни, проясняющие всё универсалии».

«Со времени завоевательных походов Александра Македонского, начиная с 322 года до нашей эры, развитие „замкнутой" греческой философии начало приобретать глобальные масштабы. Новое течение, вобравшее в себя идеи Зороастризма, Буддизма и других восточных и западных философий, стало носить название эллинизм. К тому времени написание Ветхого Завета уже было закончено и Израиль был небольшим островком семитской цивилизации, который встретился на пути греков.