140. Достойный хулы сей законъ Римск"iй , который дозволялъ судьямъ брать малые подарки , лишь бы они во весь годъ не больше какъ до ста ефимковъ простиралися. Т , которымъ ничего не даютъ , не желаютъ ничего ; а которымъ даютъ мало , т желаютъ тотъ часъ не много поболе , и по томъ много. Сверьхъ сего гораздо легче доказать тому , который будучи долженъ не брать ничего , возметъ нчто , нежели тому , который возметъ больше , когда ему меньше взять надлежало ; и который всегда сыщетъ на с"iе виды , извинен"iя , причины и представлен"iя удобно защитить его могущ"iя.
141. Между Римскими законами есть , который запрещаетъ описывать имн"iе на Государя , кром въ случа оскорблен"iя Величества , и то въ самомъ вышшемъ степени сего преступлен"iя. Не рдко сходствовало бы со благоразум"iемъ слдовать сил сего закона , и опредлити , чтобы въ нкоторыхъ только преступлен"iяхъ описывано было имн"iе на Государя ; такъ же не надлежало бы описывать на Государя другихъ кром приобртенныхъ имн"iй.
ГЛАВА X.
142.
143. МЫ здсь не намрены вступати въ пространное изслдован"iе преступлен"iй , и въ подробное раздлен"iе каждаго изъ нихъ на разные роды , и какое наказан"iе со всякимъ изъ сихъ сопряжено. МЫ ихъ выше сего раздлили на четыре рода : въ противномъ случа множество и различ"iе сихъ предмтовъ , такъ же разныя обстоятельства времени и мста , ввели бы НАСЪ въ подробности безконечныя. Довольно будетъ здсь показать 1. начальныя правила самыя общ"iя , и 2. погршности самыя вреднйш"iя.
144.
145. Законы можно назвати способами , коими люди соединяются и сохраняются въ обществ , и безъ которыхъ бы общество разрушилось.
146. Но не довольно было установить с"iи способы , кои сдлались залогомъ ; надлежало и предохранить оный : наказан"iя установлены на нарушителей.
147. Всякое наказан"iе несправедливо , какъ скоро оно ненадобное для сохранен"iя въ цлости сего залога.
148. Первое слдств"iе изъ сихъ начальныхъ правилъ есть с"iе , что не принадлежитъ никому кром однихъ законовъ , опредлять наказан"iе преступлен"iямъ ; и что право , давать законы о наказан"iяхъ , иметъ только одинъ законодатель , какъ представляющ"iй во своей особ все общество соединенное , и содержащ"iй всю власть во своихъ рукахъ. Отсюду еще слдуетъ , что судьи и правительства , будучи сами част"iю только общества , не могутъ по справедливости , ниже подъ видомъ общаго блага , на другаго какого ни будь члена общества наложити наказан"iя законами точно не опредленнаго.
149. Другое слдств"iе есть , что Самодержецъ представляющ"iй и имющ"iй во своихъ рукахъ всю власть обороняющую все общество , можетъ одинъ издать общ"iй о наказан"iи законъ , которому вс члены общества подвержены ; однако онъ долженъ воздержаться , какъ выше сего въ 99 отдлен"iи сказано , чтобъ самому не судить : по чему и надлежитъ ему имти другихъ особъ , которые бы судили по законамъ.
150. Трет"iе слдств"iе : когда бы жестокость наказан"iй не была уже опровергнута добродтелями человчество милующими , то бы къ отриновен"iю оныя довольно было и сего , что она безполезна ; и с"iе служитъ къ показан"iю , что она несправедлива.
151. Четвертое слдств"iе : судьи судящ"iе о преступлен"iяхъ , по тому только , что они не законодавцы , не могутъ имть права , толковать законы о наказан"iяхъ. Такъ кто же будетъ законный оныхъ толкователь ? Отвтствую на с"iе : Самодержецъ , а не судья ; ибо должность суд"iи въ томъ единомъ состоитъ , чтобъ изслдовать : так"iй то человкъ сдлалъ ли , или не сдлалъ дйств"iя противнаго закону ?
152. Судья судящ"iй о какомъ бы то ни было преступлен"iи , долженъ одинъ только силлогисмъ или соразсужден"iе сдлати , въ которомъ первое предложен"iе , или посылка первая , есть общ"iй законъ : второе предложен"iе , или посылка вторая , изъявляетъ дйств"iе , о которомъ дло идетъ , сходно ли оное съ законами или противное имъ ? заключен"iе содержитъ оправдан"iе или наказан"iе обвиняемаго. Ежели судья самъ собою или убжденный темност"iю законовъ длаетъ больше одного силлогисма въ дл криминальномъ , тогда уже все будетъ не извстно и темно.