Намасте. Индийский путь к счастью, самореализации и успеху

3. По мере того, как эта божественная энергия наполняет ваше внутреннее пространство, в нем не остается места для негатива. Представьте, как все плохое покидает тело, будто серый дым спускается вниз к стопам и уходит в землю.

4. Продолжайте медитировать, пока не почувствуете, как свет, исходящий от Будды, полностью заполнил вас, а все плохое – исчезло. Эта медитация восстанавливает естественную целостность и благополучие.

ДОГОВОР С САМИМ СОБОЙ

Во время очередного путешествия по Азии авторы этой книги решили ввести в привычку выполнение медитации Будды Сострадания. Мы хотели сделать это отправной точкой для той жизни, которую хотели вести.

Используя свет одной-единственной свечи, старались успокоить тело и разум, бесконечно повторяя мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, речь о которой шла в одной из первых глав. Когда наши мысли наконец улеглись, а разум стал подобен тихому озеру, один из нас громко произнес: «Если даже я не смогу сделать других счастливыми, пусть мои поступки не станут преградой на их пути к счастью».

Мы искали эту формулировку в течение долгих ночей, и теперь она превратилась в компас всей нашей жизни.

Медитация Body scan

Третий тип медитации, о котором пойдет речь в этой главе, является базовым для всех mindfulness-программ. Body scan, как его часто называют по-английски, – проверенный способ вернуться в здесь и сейчас из состояния оторванности, которое часто становится следствием информационной перегрузки.

Цель медитации сканирования заключается в том, чтобы сосредоточиться на своих телесных ощущениях. Как только вам удастся сделать это, разум успокоится и прекратит бесконечные блуждания.

Обратимся к самой практике.

1. Сядьте на стул, спину держите прямо, а ноги поставьте на пол, согнув колени под углом 90 градусов. В качестве альтернативы вы можете выполнять эту медитацию лежа на спине, в шавасане, однако в этом случае придется контролировать сонливость.

2. Сделайте глубокий вдох и сосредоточьте внимание на пальцах левой ноги. Холодные они или теплые? Сухие или влажные? Мысленно переберите все пальцы по очереди, от мизинца к большому, а затем продолжайте двигаться по ступне, пятке, лодыжке, голени, колену и бедру.

3. Повторите все то же самое с правой стороной.

4. Добравшись до области таза, направьте внимание на ягодицы и бедра, затем поднимитесь вверх, в область пупка. Путешествуя по телу, старайтесь расслаблять соответствующие мышцы, чтобы медитация служила не только для тренировки внимательности, но и помогала снять напряжение.

5. После сканирования груди, переключите внимание на спину. Затем пройдитесь от левого плеча до кончиков пальцев левой руки. То же самое повторите с правой стороны.

6. В конце сосредоточьтесь на мышцах шеи, черепа и всех лицевых мышцах.

Важное замечание: Приготовьтесь к тому, что ваше внимание будет рассеиваться, а ум – отвлекаться. Это нормально. Просто, заметив это, с любовью верните себя к медитации и продолжайте практику. Осознать блуждания ума – значит, сделать первый шаг к тому, чтобы полностью его контролировать.

Эпилог. Великие души подобны облакам

Мы завершаем работу над книгой, а в нашей стереосистеме играет «Рага Шиванджали» Харипрасада Чаурасия[42]. В последнее время это один из наших любимых исполнителей. Звуки его бамбуковой флейты как будто переносят нас в другое измерение, в котором божественное и земное переплетаются в танце, словно фигуры на фасадах Кхаджурахо.

Слово «рага» в переводе с санскрита означает «цвет» и «настроение». Главное чувство, которое вызывает в нас музыка Чаурасия, – безмятежность.

Индия в нашем воображении всегда была заповедной землей. Это ощущение подпитывалось сначала сочинениями Редьярда Киплинга, затем – историями святых отшельников и гуру, пока наконец мы не добрались до нее сами. И тогда наша очарованность усилилась многократно.

Завершая книгу о духовном заповеднике человечества, мы чувствуем себя счастливыми – здесь и сейчас. Пока есть Индия, у человечества остается надежда о продолжении пути далеко за рамки земного существования.

«Великие души подобны облакам: они собирают воду, чтобы напоить жаждущих», – написал в V веке н. э. поэт и драматург Калидаса. Он взял себе имя, свидетельствующее о том, что носитель его является слугой Кали, богини разрушения и смерти.