Тридцатые годы XIX века, когда Луи Наполеон вступил во взрослую жизнь, можно охарактеризовать как время
Молодые люди, особенно из обеспеченных слоев населения, начинали, в отличие от своих отцов, чувствовать себя гораздо более значимой силой. Некое притягательно магическое влияние на них оказывала романтика героев политических и военных баталий в Европе конца прошлого и начала текущего столетия, и прежде всего личность Наполеона Бонапарта. Легенда об императоре французов, активно поддержанная ветеранами Великой армии, начинала все больше входить в массовое сознание общества. Каждый человек, проявив усилия, может достичь самых высоких вершин и повлиять на ход событий — эта мысль прочно вошла во внутренний мир молодежи.
В условиях, когда монархи и высшие дворянские круги пытались обратить процесс общественного развития вспять, а церковь — отвоевать свои позиции после ударов революционной стихии, молодые люди считали себя обманутыми. Они не желали с этим мириться. Индивидуальная свобода оказалась под прессом режимов, которые боролись против лозунгов Великой революции — «Свобода. Равенство. Братство». Казалось, что отцы и деды жили неправильно и их пример не имел притягательной силы для нового поколения.
Душевные метания молодых людей совпали с общеполитическими и экономическими процессами в Европе. Решения Венского конгресса во многих регионах были восприняты с негодованием. Там, где французы всколыхнули надежды на улучшение, обновление, очищение от старых порядков, вернулись старые правители, церковники, цензоры, которые установили свои правила жизни. Это было особенно заметно в раздробленной Германии, Италии, Испании, Польше и других регионах. Проникновенно об этом сказал итальянский политик и революционер Джузеппе Мадзини: «Для всей Италии одним росчерком пера были стерты все наши свободы, вся наша реформа, все наши надежды… мы, итальянцы, не имеем ни парламента, ни трибун для политических выступлений, ни свободы прессы, ни свободы слова, ни возможности законных общественных собраний, ни хоть какого-нибудь средства выражения мнений, бурлящих в нас»[212]. В Италии, западной части Германии, Польше широко было распространенно мнение, что новые (по сути, старые) правители были навязаны силой и держались на иноземных штыках. В этих регионах набирала силу национально-освободительная борьба и стремление к объединению.
Передовое европейское сознание всколыхнули новости о событиях в Испании, Португалии, Италии и борьбе за национальное освобождение в Греции. В начале 1820-х годов в Испании началась борьба против короля Фердинанда VII из династии Бурбонов. Сохранить власть короля удалось только после вмешательства в испанские дела Священного союза и интервенции в 1823 году французских войск. В Португалии волнения завершились установлением конституционной монархии.
Летом 1820 года в Неаполе и Сицилии (Королевство обеих Сицилий) и весной 1821 года в Пьемонте (Сардинское королевство) произошли революции. Требования восставших: конституция, самоуправление, либеральные реформы. Революции удалось подавить только при помощи австрийских войск, которые по согласованию с другими монархическими державами Европы играли роль жандарма на всем итальянском полуострове.
В 1821 году всю Грецию охватило восстание против османского господства. В начале 1822 года греческое Национальное собрание провозгласило независимость страны. В ответ турецкое правительство всеми силами постаралось подавить восстание и вернуть Грецию в состав Османской империи. Греческое освободительное движение нашло горячий отклик на всем континенте. Был организован сбор средств для восставших, переправлялось оружие. Многие молодые люди желали отправиться в Грецию и принять непосредственное участие в борьбе с турками. Примером стал английский поэт Байрон, который на свои средства вооружил добровольческий отряд и возглавил его.