Направляющая сила ума

Это стихотворение, «Элегия», написано в 1830 году, когда Пушкину было всего тридцать или тридцать один год. В первой шестистрочной строфе мы видим предельно ясное описание вот этого самого ценностного кризиса, разочарования в прежних ценностях: «Безумных лет угасшее веселье мне тяжело как смутное похмелье…» Настроение печальное, подавленное, можно сказать, депрессивное. Ничего радостного, кажется, впереди не светит. Но вот исполненная огромного значения внутренняя пауза, выражаемая всего лишь отступом одной строфы от другой, восьмистрочной, — и следующий виток, а вернее, взлет внутренней работы души — принятие новых ценностей, уже совершенно другого уровня: «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать». Чтоб мыслить и страдать — вот и все?!.. Это стоит жизни?.. Да, Пушкин принимает, что стоит. Но это еще не все, потому что за этим поднимается и предзнание, и надежда на благодать: «И ведаю, мне будут наслажденья / Меж горестей, забот и треволненья…», «И может быть — на мой закат печальный / Блеснет любовь улыбкою прощальной». Понятно становится, что и наслаждения эти, и прощальная улыбка любви придут или даны будут не просто так, а именно потому, что человек готов мыслить и страдать, и принимает это за достаточное основание, чтобы жить.

Ценности, о которых говорим, — не товарные, не рыночные, которым можно верить или не верить, как рекламе. Покуда живем в инфантильном состоянии — ценности принимаем на веру, нам их внушают, мы не в состоянии их критически осмысливать, анализировать, сопоставлять… Но наступает время, когда жизнь вынуждает нас свои ценности пересматриватьь и выбирать заново — быть может, и те же самые, но уже осознанно.

«Поверить в новые боишься, чтобы снова не разочароваться». Какая-то потребительская опасливость, а?.. Ценности — не костюмчик: подойдет или не подойдет, не приборчик: заработает или не заработает.

Ну да, риск: испытание новой модели бытия, новой конструкции души… А мысль-то на что? А опыт, а ум критичный, а ищущий интеллект? А выстраданность, а внутренний диалог, а душевная выработка?..

Вера есть, вот она, Вера моя.
Но не может Мысль поклониться ей.
Вот она, моя Мысль.

Две гордячки, Вера и Мысль,

не уступают друг дружке,
никак не мирятся
и не желают встречаться.
Столкнувшись, норовят сразу же
уничтожить одна другую.
Потом опять расползаются по углам…

Не могу ни бездумно верить,

ни думать безверно, бездушно думать.
Не получается у меня
благоговение на коленях,
прыжок вполовинку, как задается,
не удается.

Кто звал меня?.. Кто пути перекрыл?..

Мыслью Ты меня одарил,
чтобы отличать веру от самообмана — и вот
не пойму: то ли думаю слишком рьяно,
то ли верую слишком пьяно,
то ли наоборот?..

См. Армия, Воспитание, Зависимости, Интимная жизнь, Наслаждения, Решение, СМИ, Современность, Супружество, Ум, Чувства, Этика

Чувства

О чувствах и инстинктах

Являются ли все человеческие чувства проявлением инстинктов?

Нет, ВСЕ — не являются. Инстинкт — это по определению более или менее жестко заданная врожденная программа поведения, направленная на выживание вида и/или особи.

У человека такие программы есть, но наряду с ними — огромное «открытое поле», где главенствуют принцип научения и принцип творчества. Это значит, что у человека могут появляться и чувства, которые не были заданы историей человека как биологического вида. Ответ зависит и от того, как понимать инстинкт, с какой широтой, что вкладывать в это понятие. Инстинкт иногда прокрадывается исподтишка даже в самые высокие и сложные виды деятельности и чувства «открытого поля»…

См. Вина (чувство), Воспитание, Дружба, Зависимости, Зависть, Любовь, Ненависть, Одиночество, Письмолечение, Прощение, Самопомощь, Ум, Ценности

Если чувствам не давать выхода, они становятся сильнее.

Филон Александрийский

Школа