В массовом сознании, спроецированном в СМИ, существует позитивный стереотип «современного», как самого хорошего, прогрессивного, достигшего какого-то особенного качества, и соответственно, негативный стереотип несовременного, немодного, устарелого. Этот стереотип вовсю используется коммерчески и оказывает неосознаваемое влияние на очень многих, начиная уже с раннего подросткового возраста. Существует, видимо, какой-то возрастной диапазон запечатления, впечатывания этого стереотипа как ведущего признака ментальности данного поколения. И именно он, этот стереотип, в следующие фазы жизни оборачивается своим перевертышем и делает людей упертыми и отсталыми.
Шопенгауэр, назвавший газеты секундными стрелками истории, заметил, что все то, что претендует на современность, быстрее всего и устаревает. Это, впрочем, заметил первым далеко не Шопенгауэр, а еще античные мыслители.
А с другой стороны, те, кто просто живет в своем времени и соответствует ему, о том не заботясь, а стараясь проникнуть в суть жизни и законы души, оказываются современными всегда, вечно. Платон и Сократ, Моисей и Христос, Будда и Конфуций современны всегда, вечно свежи, как и Пушкин и Толстой, Моцарт и Бах…
Человеку свойственно календарное сознание. Что это?..
Представление о времени как о некоей реальности, в которой мы живем, словно в своей квартире. Живем в своем времени, вернее, СЧИТАЕМ, что живем в нем. В «своем» — то есть, в ограниченном некими пределами, дальше которых, как полагаем мы, время уже не свое, а чужое. В этом наша ошибка…
Представление о движении времени: хотя давно сказано «Время стоит, проходите вы,» — нам все-таки неизлечимо кажется, что проходит время, а мы остаемся, немножко другие, но все равно… И поскольку природа наша устроена циклически — все возвращается на круги своя — а вместе с тем, от какой-то точки отсчета все более удаляется и необратимо меняется, — мы охотнее всего представляем время как некую спираль, начало которой везде, а конец нигде (?) — и ход времени относим к разряду возвратно-поступательного движения. Календарь — как бы протокол этой возвратной поступи…
Привязанность памяти ко времени — точнее, к нашей модели его разграфленной целостности. Хронизация сознания и календаризация существования. Мы зависимы от своего календаря, слишком зависимы. Изо всех сил делаем календарь своим панцирем и тюрьмой — хорошо, если приятной по преимуществу…
Производные от природной цикличности — зима и лето как приходили, когда нас не было, так и будут приходить — календаризация есть вместе с тем и отпечаток истории. Любой календарь — конспект биографии некоей части человечества. Свой календарь у каждой религиозной конфессии, у каждого народа и государства, у каждого социально-культурного объединения, у каждого рода, клана, семьи, наконец, у каждого отдельного человека, который пришивается к своему личному календарю под названием Возраст уже самой датой своего появления на свет. Датой, отчасти условной: ведь из утробы выбраться можно и днем, и месяцем раньше-позже, и стать, скажем, вместо Скорпиона Стрельцом или наоборот, что у меня и вышло. Лишь миг зачатья, не могущий пока быть хронометрически-точно исчисленным, является для Живущего абсолютной датой…
Общий большой день рожденья для всех тех, кто живет по некоему календарю, — Новый Год.
Но календарей разных на нашей планете много, и каждый имеет одинаковое с другими право на существование. По существу Новый Год является к нам каждый день, каждый час, каждый миг — вопрос только в том, принимаем ли мы его, признаем, узнаем ли?.. Живая вечность, всегдашнее обновление! Не деваются они никуда, постоянно с нами — и просятся, и стремятся в нас, а мы либо открыты этому, либо…
Суеверия
О порче
Переведу ваш вопрос. Вот что вы спрашиваете: можно ли воздействовать на человека телепатическим внушением на расстоянии (в данном случае — внушением с негативным содержанием), не входя с ним (предварительно или постфактум) ни в какую форму личного взаимодействия?
Ответ: думаю, что невозможно. Во всяком случае, нет никаких доказательств того, что это возможно. Другое дело, что масса несведущих людей считает это возможным и думает, что имеет тому свидетельства.
Психологией и психопатологией суеверий, в том числе суеверия «порчи», я занимаюсь уже не первый десяток лет. И в своем приемном кабинете, куда время от времени приходят люди с таким суеверием и всякими иными, и изучая различные исторические документы, и просто так, наблюдая людей…