Народная демонология Полесья: Публикация текстов в записях 80–90-х гг. ХХ в. Том 3

Круг социальных и этнических чужаков, которыми в Полесье пугают детей, вполне вписывается в восточнославянский контекст. Нищие (старцы), люди с уродствами и местные дурачки традиционно служили персонажами для устрашения непослушных детей. Интересно, что на востоке Полесья в качестве опасного социального чужака упоминается фигура сумасшедшего попа (поп дурный), который подстерегает ребенка в саду и в поле. Можно предположить, что этот образ возник уже в советское время под влиянием антирелигиозной пропаганды, в которой священник наделялся сугубо отрицательными, почти демоническими чертами. Что касается этнических чужаков (цыгане, евреи, в единичных случаях — немцы), то их этнокультурные стереотипы в полесской традиции включают в себя представления об их нечистоте, демоничности, обладании тайным знанием. Для образа цыган маркирующим также является их кочевой образ жизни, что обусловливает появление в формулах устрашения цыганами кибитки как присущего им опасного атрибута, в который они забирают детей.

32. Поп как персонаж-устрашитель ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 294. Шоб у сады не хадили: «Там дурный поп, он можэт замучить».

с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

№ 295. А поп дурный у канаплях и руснука.

с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г, зап. Л. Г. Александрова от Голубевой Екатерины Киреевны, 1914 г. р.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

КАЛУЖСКАЯ ОБЛ.

№ 296. Приде поп, уха отреже.

с. Жерелёво Куйбышевского р-на Калужской обл. зап. И. Н. Старунько в 1985 г. от Гаврюченковой Екатерины Федоровны, 1914 г. р.

33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 297. Шче казали: немец забере, глухонемого боялись. Казали: поймае да убье. А цыганами и зара пужають.

с. Хильчицы Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. А. В. Андреевская, Н. М. Якубова от Мороз Анастасии Григорьевны, 1914 г. р.

+ 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители

№ 298. Не ходи у огород, бо там воук! Некие люди ходять. Старцы идуць. Некий чоловек ходиць там, забяре! [Еще пугали:] «Русаука в колодце хопиць да папрець! Косматые да вочкатые — ухопит да и попрэ!»

с. Тонеж Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. О. Санникова от Вербило Екатерины Тарасовны, 1903 г. р.

+ 14.2б. Русалки как бабы страшного вида (с отвислой или железной грудью; заросшие волосами; как существа со звериными признаками)

+ 23.1б. Русалка подстерегает детей в колодце + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

№ 299. Вот будет так робить, то русаука хопиць! Старэц з торбою иде, атдам табе!

с. Тонеж Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. О. Санникова от Полуяновой Анастасии Леонтьевны, 1918 г. р.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель

№ 300. Баба Яга. Г ега забере — калека хадил. И воук приде и русауки.

с. Золотуха Калинковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Е. В. Какорина от Белой Полины Андреевны, 1913 г. р.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель + 23.18. Баба Яга как персонаж-устрашитель + 23.36. Волк как персонаж-устрашитель

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 301. Иде старец, от зара табе у торбу забере!

с. Игнатполь Овручского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. А. Б. Мороз от Павленко Анны Афанасьевны, 1935 г. р.

КИЕВСКАЯ ОБЛ.

№ 302. Старцами да цыганами лякали. А теперь Бабай, ка. А то: «Баба яга сядыть у огороди».

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г, зап. О. В. Санникова от Даниленко Зены Яковлевны, 1909 г. р.

+ 23.18б. Баба Яга подстерегает детей в огороде + 23.22. Бабай как персонаж-устрашитель

34. Маркитан как персонаж-устрашитель ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 303. Вовком [пугали]. Он маркитан идэ! Диды тэбэ забэруть.

с. Красносгав Владимир-Волынского р-на Волынской обл., 1986 г., зап. М. В. Гогман от Селещук Варвары Ивановны, 1912 г. р.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 304. Нэ йды, дытятко, к реке, бо там цыган затаиуся, схопыть, возьмэ табе! с. Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. Н. К. Кривда.

№ 305. Як пуйдеш к колоцу, то тебя цыганка чи баба гыдкая утягнет.

с. Мокраны Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Л. Г Александрова от Горольчук Евдокии Ясоновны, 1912 г. р.

+ 23.15. Баба как персонаж-устрашитель

№ 306. На сэло нэ виходы, бо циган у мэшок потягнэ.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. А. Золотарева от Мелянчук Ольги Сидоровны, 1920 г. р.

№ 307. До цыганоу оддам, у мэшок, або воуком пугали, отведу у лис к воукам.

с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. А. А. Архипов.

+ 23.36а. Волк/собака подстерегают детей в лесу

№ 308. Цыганом лякали. Цыганка ходить, у мешок забэрэ. Нэ йды у лис, бо там воук задавить. Чэрти у лисе.

с. Лисятичи Пинского р-на Брестской обл., 1981 г., зап. Л. Г. Умнова.