Народная демонология Полесья: Публикация текстов в записях 80–90-х гг. ХХ в. Том 3

Особенностью полесской традиции является представление о зносе — встрече двух матерей с младенцами на руках, опасной для одного из детей, который окажется ниже по отношению к другому — такой ребенок, если мать не принимала мер, переставал расти, начинал слабеть и мог умереть. Поэтому встреча двух женщин с детьми на руках представляла собой своеобразный поединок между матерями, каждая из которых старалась перенести порчу на чужого младенца.

В качестве порчи рассматривалась и приворотно-отворотная магия, поскольку она представляла собой насильственное, искусственное воздействие на чувства и эмоции другого человека. Формой порчи было привораживание человека к определенной особе (т. н. присушка), которое выражалось в болезненном влечении человека к предмету его страсти, тоске по нему, в результате чего человек терял волю над собой, сох, слабел и мог умереть от неутоленной любви. Противоположностью присушке было внушение неприязни мужа и жены друг к другу, вызывающей ссоры, несогласия и драки в семье.

Для предотвращения порчи применялся круг о б е р е г о в, преимущественно тех же, что защищали и от сглаза, а также от других видов опасности, прежде всего универсальные апотропеи: крест, икона, святая вода, охранительные заговоры и др.

В зависимости от конкретного вида порчи выбирались способы избавления от нее. Болезни человека и скота, полученные в результате порчи, лечил знахарь преимущественно с помощью заговоров, сочетавшихся с другими формами народной медицины (в частности, обмыванием, окроплением, обтиранием больного наговоренной водой; окуриванием освященными травами; лечением больного лекарственными травами; передавая порчу другому лицу; символически оставляя порчу на дороге, перекрестке, в лесу вместе с одеждой больного и пр.).

Знахарь также находил орудия порчи, закопанные или спрятанные в пределах усадьбы, и с чтением заговоров удалял их за пределы жилого пространства (выбрасывал на межу, текущую воду, сжигал на костре из однолетних осиновых веток и пр.), после чего производил ритуальное очищение дома и усадьбы. Например, если порча была подброшена под порог дома вместе с яйцом, это яйцо находили, брали лопатой, тряпкой, пучком соломы (прикасаться непосредственно руками к орудиям порчи запрещалось — от этого человек мог умереть) и относили на перекресток, бросали в текучую воду или клали в костер: считалось, что тогда порча перейдет на того, кто это яйцо подкинул. Основные методы избавления от порчи являются во всех славянских традициях универсальными способами уничтожения как сакральных, так и магических предметов и используются для избавления от других разновидностей вредоносной магии — колтуна и залома.

СХЕМА ОПИСАНИЯ

I. Терминология, связанная с порчей

1а. Названия действий по насыланию порчи 1б. Название действий по избавлению от порчи 1в. Название человека, на которого наслана порча

II. Субъекты и объекты насылания порчи и ее последствия

2а. Порчу насылает ведьма, колдун, «знающий»

2б. Последствия порчи — болезнь, смерть, бесплодие, несчастья, отсутствие блага

2в. Порче подвержены люди/скот в состоянии перехода 2г. Порче подвержен ребенок, молодняк скота 2д. Порче подвержен скот (корова, ее молоко)

III. Способы и механизмы наведения порчи

3 а. Порчу наводят словом (заговорами, заклинаниями)

зб. Поклады — подкладывание вредоносных предметов в пространство жертвы на смерть/болезнь людей или скота

зв. Порчу наводят на предметы, принадлежащие жертве

зг. Порчу наговаривают на пищу/питье и дают съесть/выпить человеку

зд. Колдун пропитывает змеиным ядом хлеб и дает съесть человеку

зе. Насылание змей, гадов как наведение порчи

зж. Строители при закладке дома наводят порчу на дом или человека

зз. Колдун наводит порчу на след человека/скота

зи. Источник порчи подкладывают на дорогу/перегораживают дорогу тому, кого хотят испортить

зк. Замыкать замок — порча на бесплодие

зл. Втыкать иголку, нож в пространстве жертвы — способ наведения порчи

зм. Порчу ведьмы, колдуны пускают вихрем, ветром (см. 18.1д. Вихрем, ветром колдун пускает порчу)

зн. Порчу подкладывают супругам, чтобы развести, поссорить их

зо. Любовный приворот и отворот как форма порчи

зп. Порча — причина появления колтуна ^м. 17.1а. Порча, сглаз — причина появления колтуна)

зр. Знос — перенос порчи на чужого ребенка

зс. Время наведения порчи

зт. Завязывание узлов как форма порчи

IV. Обереги от порчи

4а. Запрет давать из дома взаймы — оберег от порчи 4б. Втыкать в доме купальские травы — оберег от порчи 4в. Приговоры и заговоры — обереги от порчи

V. Обезвреживание и уничтожение порчи

5 а. Порчу находит и обезвреживает знахарь с помощью заговора

5б. Порчу сжигают/запрет сжигать порчу

5в. Порчу высушивают в печной трубе

5г. Порчу выносят на дорогу/перекресток

5д. Порчу бросают наотмашь, перебрасывают через дом

5е. Запрет прикасаться к порче

5ж. Порчу бросают в текучую воду

5з. Порчу выбрасывают

5и. Порчу кладут под какой-либо предмет

5к. Порчу обезвреживают святой водой

5л. Порча обезвреживается крестом