Народная демонология Полесья: Публикация текстов в записях 80–90-х гг. ХХ в. Том 3

Действия, направленные на избавление от порчи, в полесской традиции чаще всего обозначаются глаголами со значением ‘отделать’: отробить, вид-робити, а также глаголом снять, снимать. Кроме того, используются глаголы со значением говорения, указывающие на основной способ снятия порчи — через слово знахаря: бабушка одворожит (житомир.), одмовить (житомир.), од-говорить (брест.). Этими терминами обозначается также и избавление от сгла

за. Гораздо реже используются глаголы с другим значением, например с корнем *car-: «...ён не змог разчаруваць йих» (текст № 30), а также глагол снимать, актуализирующий представление о порче как о своеобразных узах, от которых освобождают человека (ср. противоположный по значению глагол накинуть — о насылании порчи).

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 22. [Снять порчу] — отробить, знимать.

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. О. В. Санникова от Под-гурской Елены, 1918 г. р.

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 23. Видроблеты. Як зробыть, трэба було йты, просыты, шчоб вона видроблела. А як хтось другый идэ видроблее, то вона вжэ слаба .

с. Забужье Любомльского р-на Волынской обл., 1987 г., зап. О. В. Лагошняк.

+ 16.1а. Название действий по насыланию порчи

1в. Название человека, на которого наслана порча

Человека, подвергшегося действию порчи, называют тем же термином, что и лицо, подверженное сглазу, производным от глагола спротивить ‘сглазить’: спротывляны. Человека, ставшего жертвой сглаза, называют также: спротывля-ны, протывливый (глава 15. Сглаз, № 88—89, малорит. брест.). В районе Луцка человек, на которого наслана порча, назывался zrohlennyj (дословно: сделанный; Rulikowski 1879: 103).

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 24. Спротывляны [о том, на кого наведена порча].

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. А. В. Андреевская от Лемачко Анны Дементьевны, 1906 г. р.

II. Субъекты и объекты насылания порчи и ее последствия

2а. Порчу насылает ведьма, колдун, «знающие»

См.: 1.2. Ведьма насылает порчу, болезни на людей, скот растения;

2.11. Колдун насылает порчу, болезни на людей, скот (реже — снимает порчу);

6.14а. «Знающий» насылает или снимает порчу

Во всех славянских традициях насылание порчи — один из основных видов вредоносной деятельности людей с демоническими свойствами. В отличие от сглаза, который, как правило, бывает спонтанным, непреднамеренным действием людей, невольно обладающих способностью сглазить, насылание порчи — всегда злонамеренный акт, требующий специального знания, которым обладают не только ведьмы и колдуны, но и другие магические специалисты — пасечники, строители, цыгане. В Полесье, как и в других традициях, способность наводить порчу проявляют лица, находящиеся по отношению к своей жертве в определенной социальной или родственной позиции, например родители жениха или невесты наводят порчу на молодых, т. к. не хотят этой свадьбы (ср. севернорусский материал: Знатки 2016: 163—164, 170—171), свекровь наводит порчу на свою невестку (см., например, текст № 32); соседи наводят порчу друг на друга, порчу наводит соперник/соперница за то, что их девушка или парень вступили в брак с другой/ другим (ср.: Там же: 163, 165), жена наводит порчу на мужа или его любовницу (Там же: 64).

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 25. Говорыли, шчо у нас был там такэй одён (...) Не у нотой дерэуни, там у другой дерэуни, шчо зробиу зделау так, шчо як начало дытыну рвоты. И такымы промо яшчуркамы. Такые, шчо у лису скочуть по болоти, вроде ужыу, подобные. Ну, кали говорить, той хозяин ужэ, отец того робёнка, зайшоу до ёго и говорыть: «Ужэ усё равно я, — говорыть, — нэ буду жыть, но й ты нэ будэш!» И узяу ёго за воротнык и вывюу за дэрэвню, и узяу куль соломы, и говорыть: «Запалю и табе спалю!» Ну, и вин стау просыцца, шо ужэ большэ так нэ будэ делать. Ну, и одделау стау робёнок здоровы. [Как называют таких людей?] Чародеи.

с. Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. А. А. Плотникова.

+ 16.2б. Последствия порчи — болезнь, смерть, бесплодие, несчастья, отбирание блага

+ 16.2г. Порче подвержен ребенок, молодняк скота + 16.3е. Насылание змей, гадов как наведение порчи

№ 26. [Быличка: случилось так, что корова стала молока меньше давать. Думали хозяева, что это вор. Решили подстеречь его. Около полуночи действительно хозяин услышал звук такой, словно корову в ведро доят. Но никого кругом чужого нет. Поняли, что это порчу колдун наложил. Повели к шэптуну, он отговорил корову.]

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. И. Кондрашева от Пищик Марии Петровны, 1931 г. р.

+ 16.2б. Последствия порчи — болезнь, смерть, бесплодие, несчастья, отбирание блага

+ 16.2д. Порче подвержен скот (корова, ее молоко)

+ 16.5а. Порчу находит, обезвреживает знахарь с помощью заговора

№ 27. Иде мужчына, и ужэ усе молюцца, знають: если ему не догодити, ужэ пойдут маладые спаты — а чэрви будут у койцы, накидае [порчу].