Читаем Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров полностью

McRobbie A., Thornton S. L. Rethinking «Moral Panic» for Multi-Mediated Social Worlds // British Journal of Sociology. 1995. No. 46/4.

Marshall K. Moral Panics and Victorian Values. 2nd ed. London: Junius Publications, 1986.

Miller G., Holstein J. A. (ed.). Constructionist Controversies: Issues in social problems theory. New York: Aldine de Gruyter, 1993.

Pearson G. Scare in the Community: Britain in a moral panic // Community Care. 1995.

Potter G., Rappeler V. (eds). Constructing Crime: Perspectives on making news and social problems. Waveland Press, Prospect Heights III, 1996.

Sasson T. Crime Talk: How citizens construct a social problem. New York: Aldine de Gruyter, 1995.

Showalter E. Hystories: Hysterical epidemics and modern culture. New York: Columbia University Press, 1997.

Spector M., Kitsuse J. Constructing Social Problems. New York: Aldine de Gruyter, 1987.

Thompson K. Moral Panics. London; New York: Routledge, 1998.

Ungar Sh. Moral Panic versus the Risk Society: The implications of the changing sites of social anxiety // British Journal of Sociology. 2001. No. 52/2.

Ward A. Talking Dirty: Moral panic and political rhetoric. London: Institute for Public Policy Research, 1996.

II. Массмедиа и моральная паника

Barak G. (ed.). Media, Process and the Social Construction of Crime: Studies in newsmaking criminology. New York; London: Garland Publishing, 1994.

Drotner K. Dangerous Media? Panic Discourses and Dilemmas of Modernity // Pedagogica Historica. 1999. No. 35/3.

EldrigeJ. The Mass Media and Power in Modern Britain. Oxford: Oxford University Press, 1997.

Franklin В., Petley J. Killing the Age of Innocence: Newspaper reporting of the death of James Bulger // Thatcher's Children? Politics, Childhood and Society in the 1980s and 1990s / J. Pilcher, S. Wagg (eds). London: Falmer Press, 1996.

Hunt A. «Moral Panic» and Moral Language in the Media // British Journal of Sociology. 1997. No. 48/4.

Kember S. Surveillance, Technology and Crime: The James Bulger case // The Photographic Image in Digital Culture / M. Lister (ed.). London: Routledge, 1995.

Kidd-Hewitt D., Osborne R. (eds). Crime and the Media: The post-modern spectacle. London: Pluto Press, 1995.

McRobbie A. The Moral Panic in the Age of the Postmodern Massmedia // Postmodernism and Popular Culture / A. McRobbie (ed.). London: Routledge, 1994.

Schlesinger Ph., Tumber H. Reporting Crime: The media politics of juvenile justice. Oxford: Oxford University Press, 1994.

Welch M., Fenwick M., Roberts M. Primary Definitions of Crime and Moral Panic: A content analysis of experts' quotes in feature newspaper articles on crime // Journal of Research in Crime and Delinquency. 1997. No. 34/4.

III. Прикладные работы и исследования конкретных случаев

1. Подростковая преступность и молодежные субкультуры

Boethius U. Youth, the Media and Moral Panics // Youth Culture in Late Modernity/J. Fornas, G. Bolin (eds). London: Sage, 1995.

Brown S. Representing Problem Youth: The repackaging of reality // Understanding Youth and Crime: Listening to youth? / S. Brown (ed.). Buckingham: Open University Press, 1998.

Hay C. Mobilization through Interpellation: James Bulger, juvenile crime and the construction of a moral panic // Social and Legal Studies. 1995. No. 4.

Schissel B. Blaming Children: Youth crime, moral panic and the politics of hate. Halifax, NS: Fernwood, 1997.

Springhall J. Youth, Popular Culture and Moral Panics: Penny gaffs to gangsta-rap, 1830–1996. New York: St Martin's Press, 1998.

Thornton S. Moral Panic, the Media and British Rave Culture // Microphone Friends: Youth music and youth culture / A. Ross, T. Rose (eds). London: Routledge, 1994.

Waddington P.A.J. Mugging as a Moral Panic: A question of proportion // British Journal of Sociology. 1986. No. 37/2.

Zatz M. Chicano Youth Gangs and Crime: The creation of a moral panic // Contemporary Crises. 1987. No. 11.

2. Школьное насилие

Burns R., Crawford C. School Shootings: The media and public fear: Ingredients for a moral panic // Crime, Law and Social Change. 1999. No. 32/2.

Donohue E. et al. School House Hype: School shooting and the real risks kids face in America. Washington, DC: Justice Policy Institution, 1998.

Kennedy M. The Changing Face of School Violence // Under Siege: Schools as the New Battleground. Publisher unknown, 1999.

Killingbeck D. The Role of Television News in the Construction of School Violence as a «Moral Panic» // Journal of Criminal Justice and Popular Culture. 2001. No. 8/3.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология