Читаем Народный быт Великого Севера. Том II полностью

Все гости сошлись — собрались.Одну совушку насилу дождались.Пришла же сова — Елизарова кума,Села же сова на печной на столб.Сычушка по полу похаживает,Стакан наливает да сове подает.— Уж ты выпей-ка, Сова Елизаровна!— Не потчуй, Сыч Афанасьевич!А что же ты, Сычушка, не женишься?— Рад бы я жениться — невесты нет.Взял бы я ворону — да тетушка,Взял бы я галку — да божатушка,Взял бы я сороку — щекотлива сука б…дь.— Возьми-ко ты, Сычушка, меня за себя?— А умеешь ли ты, Совушка, ткать да прясть?— Я не тку, не пряду, да не нага хожу.А умеешь ли ты, Сычушка, пашеньку пахать,Пашеньку пахать, в поле хлеб засевать?В городе не пашут, да калачики едят,А в деревне-то орут, да все мякинушку жрут.

(Замошской вол. Кадниковского у.)

* * *— Сколько тебе лет?— Сколько вчера было — того нет.Под столом ходила –Хвост носила,Стол переросла –Коров доить пошла.Косу отпустила –В работницах служила.Пора настала –С молодцом гуляла,Пора прошла –Замуж пошла;Замужем двадцать лет жила –Тяжко горюшко несла.Овдовела — осиротела.Вот тебе и весь сказ!А когда родилась –Память извелась.* * *

— Брат, здорово! — Брату челом! — Ты, брат, отколе? — Я из Ростова. — А что, говорят, в Ростове-то архиерей женится? — Вчерась я пошел, сегодня пришел, случилось мне мимо ростовскаго архиерейского дома идти: стоят кареты смазаны, свиньи запряжены, хвосты подвяханы. Засвистали, поехали, не знаю куда. А что, говорят, в Ростове бабы-то пшеницу на печке посеяли? — Вчерась я пошел, сегодня пришел, случилось мне мимо ростовских печей идти — жнут бабы пшеницу. — А что, говорят, в Ростове-то озеро сгорело? — Случилось мне мимо Ростовскаго озера идти, щука да караси по лугам, язи по елям, а плавает ершишка — голышка, глазоньки покраснели, перышки подгорели.

* * *Отчего казак гладок?От того казак гладок:Поел казак, да и на бок,Заботушки никакойУ головушки не ропчетИ у сердечушки не топчет.* * *

— Брат, здорово! — Брату поклон. — Ты, брат, отколе? — Я, брат, с базара. — Что на базаре? — Возы-то по возам, а деньги-то по мошнам. — А ты, брат, чего купил? — Решето гороху. — Это, брат, добро. — А добро, да небольно. — А что? — Стал высыпать, да просыпал. — Это, брат, худо. — А худо, да небольно. — А что? — Стал огребать, да четверик нагреб. — Это, брат, добро. — А добро, да небольно. — А что? — А посеял, да редок. — Это, брат, худо. — А худо, да небольно. — А что? — А редок, да стручист. — Это, брат, добро. — А добро, да небольно. — А что? — А пришла попова тарлыга, да все и съела.

* * *Наша водка вину тетка!Раздерет глотку –И пьет водку.* * *

— Здорово брат Пантюха! — Здорово, брат Сидорка! — Все ли у вас дома-то поздорово? — А все бы, брат, поздорово, да одно, брат, нездорово. — А что же? — Да ведь старшаго брата повесили. — За что его повесили? — да за шею. — Да в чем его повесили-то? — В старом будничном кафтане. — Да за какую винищу-то? — Походил в церковницу, украл книгу стихарницу, махарницу, книгу хлопотурницу. И это-то все бы еще ничего, да леший сносил на колоколицу и спихнул там кыркуна. — Вы Ивана-то Семеновича просили бы. — Мы и то его просили, и ягод и брусницы носили, да не берет.

* * *

Бери себе что помещается в утробушке, остаток отдавай — тягость сбавляй; тягость сбавляешь — грехи отпущаешь.

* * *

Все ли благополучно? — Все слава-Богу, только любимый ворон ваш объелся падали. — Да где же он ее нашел? — Да жеребец вороной пал? — Как так? — А как усадьба горела, так на нем воду возили, да загнали. — Отчего же пожар сделался? — Да как хоронили матушку вашу со Светочками, так невзначай и подожгли.

* * *

Летит пуля, жужжит: я в бок — она за мной, я упал в кусты — она меня хвать в лоб, я цап рукой — ан это жук.

* * *

Пеки блины. — Рада бы пекла — да нет муки. — Так и так пеки.

* * *
Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология