Читаем Нарративная практика. Продолжаем разговор полностью

Waldegrave C. (2005). “Just Therapy” with families on low incomes. Child Welfare Journal, 84(2), 265–276.

Waldegrave C. (2009). Culture, gender and socio-economic contexts in therapeutic and social policy work. Family Process, 48(1), 85–101. doi:10.1111/j.1545–5300.2009.01269.x.

Waldegrave C., Tamasese K., Tuhaka F. & Campbell W. (2003). Just Therapy – a journey: A collection of papers from the Just Therapy Team, New Zealand. Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications.

Welch S. (1990). A feminist ethic of risk. Minneapolis, MN: Fortress Press.

Wever C. (2009). Musical re-tellings: Songs, singing and resonance in narrative practice. The International Journal of Narrative Therapy and Community Work, (3), 28–42.

White M. (1984). Pseudo-encopresis: From avalanche to victory, from vicious to virtuous cycles. Family Systems Medicine, 2(2), 150–160. doi:10.1037/h0091651.

White M. (1988). Saying hullo again: The incorporation of the lost relationship in the resolution of grief. Dulwich Centre Newsletter, Spring, (7–11).

White M. (1989a). Family therapy and schizophrenia: Addressing the “In-the-corner” lifestyle. In M. White, Selected papers (pp. 47–57). Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications.

White M. (1989b). Selected papers. Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications.

White M. (1989c). The process of questioning: A therapy of literary merit? In M. White, Selected papers (pp. 37–46). Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications. (Reprinted from Dulwich Centre Newsletter, 1988, Winter, 8–14).

White M. (1992). Men’s culture, the men’s movement and the constitution of men’s lives. Dulwich Centre Newsletter, (3&4), 33–53.

White M. (1993). Commentary: The histories of the present. In S. Gilligan & R. Price (Eds.) Therapeutic conversations (pp. 121–135). New York: W.W. Norton.

White M. (1994). A conversation about accountability (C. McLean, interviewer). Dulwich Centre Newsletter, (2&3), 68–79.

White M. (1995a). Re-authoring lives: Interviews and essays. Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications.

White M. (1995b). Reflecting teamwork as definitional ceremony. In M. White, Re-authoring lives: Interviews and essays (pp. 172–198). Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications.

White M. (1997). Narratives of therapists’ lives. Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications.

White M. (2000a). Challenging the culture of consumption: Rites of passage and communities of acknowledgement. In M. White, Reflections on narrative practice: Essays and interviews (pp. 25–33). Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications. (Reprinted from Dulwich Centre Newsletter, 1997, [2&3], 38–42).

White M. (2000b). Reflections on narrative practice: Essays and interviews. Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications.

White M. (2001). Folk psychology and narrative practice. [Special issue]. Dulwich Centre Journal, (2).

White M. (2004). Narrative practice and exotic lives: Resurrecting diversity in everyday life. Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications.

White M. (2007). Maps of narrative practice. New York, NY: W.W. Norton.

White M. & Epston D. (1990). Narrative means to therapeutic ends. New York, NY: W.W. Norton.

White M. & Morgan A. (2006). Narrative therapy with children and their families. Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications.

Wingard B. (2010). A conversation with Lateral Violence. The International Journal of Narrative Therapy and Community Work, (1), 13–17.

Winslade J. (2009). Tracing lines of flight: Implications in the work of Giles Deleuze for narrative practice. Family Process, 48(3), 332–346. doi:10.1111/j.1545–5300.2009.01286.x.

Yuen A. & White C. (2007). Conversations about gender, culture, violence & narrative practice: Stories of hope and complexity from women of many cultures. Adelaide, Australia: Dulwich Centre Publications.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука