Читаем Наш легион. Книга 2 полностью

Каждая эпоха рождает своих героев, их игра, жизнь и слава остается навсегда в истории данного спорта, они как кирпичики эмоций в футбольном доме нашей жизни. Об игроках, вышедших из разных эпох и достигших высоких результатов, рассказывается в книге спортивного журналиста Виктора Хохлюка, изучающего историю футбола более 30 лет своей жизни.

Вы получите исчерпывающую информацию о футболистах, выступавших в разные годы в зарубежных клубах и турнирах, а также познакомитесь с актуальными данными игроков, продолжающих свою профессионалльную карьеру за границей.

Мудрость данной книги состоит в том, что автор переживал за всех игроков. Он с почтением отозвался обо всех футболистах и высказал свое мнение ко всем без исключения. Думаю, что Виктору это удалось!

На мой взгляд, в этом и состоит шарм представленной книги «Наш легион»».

Олимпийский чемпион 1988 года, нападающий сборной СССР и «Жальгириса» (Вильнюс),

заслуженный мастер спорта СССР Арминас Нарбековас


Автор благодарит за оказанную помощь при подготовке издания: Сергея Балтачу (г. Лондон, Англия), Матвея Вайзбурда (г. Хадера, Израиль), Матвея Вайзбурда (г. Хадера, Израиль), Георгия Вассалоса (остров Сифнос, Греция), Александра Гейнриха (г. Ташкент, Узбекистан), Владислава Гутковского (г. Ченстохова, Польша), Сергея Дашкевича (г. Борисов, Беларусь), Алексея Еременко (г. Якобстад, Финляндия), Василия Иванова (г. Санкт-Петербург, Россия), Софию Кавелашвили (г. Тбилиси, Грузия), Владислава Кадырова (г. Баку, Азербайджан), Джабу Канкаву (г. Братислава, Словакия), Жана Катурда (г. Брюссель, Бельгия), Сергея Клещенко (г. Кишинев, Молдова), Юриса Лайзанса (г. Рига, Латвия), Саулюса Миколюнаса и Арвидаса Новиковаса (оба – г. Вильнюс, Литва), Андрея Продана (г. Кишинев, Молдова), Евдокима Раимова (г. Ташкент, Узбекистан), Раду Ребежу (г. Кишинев, Молдова), Марию Руснакову (г. Кошице, Словакия), Игоря Савельева (г. Таллинн, Эстония), Владимира Сафарова (г. Ташкент, Узбекистан), Вячеслава Сукристова (г. Вильнюс, Литва), Ивана Тестемицану (г. Кишинев, Молдова), Важу Тархнишвили (г. Тирасполь, Приднестровская республика, Молдова), Александра Томина (г. Минск, Беларусь), Владимира Хурса (г. Сынжерей, Молдова), Бачо Цхададзе (г. Тбилиси, Грузия), Андрея Чернышова (г. Москва, Россия), Дейвидаса Шембераса (г. Вильнюс, Литва), Татьяну Шматоваленко (г. Киев, Украина) и Игоря Яркеева (г. Беэр-Шева, Израиль).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное