Читаем Наш Современник, 2002 № 12 полностью

...В частности, можно рассматривать человека как объект штрихового кодиро­вания в социальной сфере деятельности. Представляется, что идентификация личности на основе штрихового кода и автоматизация поиска и использования самой разнообразной информации становится необходимой для социального развития отдельной личности и человеческого сообщества в масштабе региона, страны, Земли”.

Данная характеристика системы штрихового кодирования является “законо­мерным” продолжением общепринятой во всем мире теории неоклассики, согласно которой человек в системе рыночных отношений оценивается как вещь, как товар, как помеченный объект. Анализируя эту книгу проф. Г. В. Белова, академик МАИСУ, д. т. н. В. М. Ильин замечает: “Итак, человек становится товаром и, как и любой товар, определяется качеством. Значит, и развитие человека заключается в развитии нужных качеств... С развитием кому-то нужных качеств человек не должен будет сколько-либо отличаться от той социальной группы, в которой он находится”2.

 Данный вывод говорит о необходимости унификации человечества через систему штрихового кодирования. Смысл унификации был уже показан выше, он заключается в легкости управления массами людей, в манипулировании их сознанием. И все это начинается с какого-то номерка, который присваивают всем поголовно: и младенцам, и пенсионерам, не имеющим никакой собственности, а не только предпринимателям. То есть, по откровенному высказыванию налоговиков местных инспекций, присваивается “целевым порядком”. Хотя, по признанию консультанта Департамента налоговой политики Минфина России С. Н. Холевой, идентификационный номер налогоплательщика является неконституционным3.

Вероятно, за образец подражания наши структуры власти взяли Америку. Совсем недавно в США номер социального страхования, аналогичный нашему ИНН, внедрялся на добровольной основе, по желанию граждан, а теперь стал обязательным. То же самое может произойти и с широко употребляемыми микрочипами типа Цифрового Ангела. О перспективе узаконения этой процедуры говорится в отчете Элейн Рамиш, подготовленном для Центра Франклина по изучению законодательства4. Примечательно, что в Москве уже стала появляться реклама микрочипов.

Что же преследует собой внедрение личных кодов? Их использование позво­ляет идентифицировать человека и определять его социальные связи в безгранич­ном море мировых событий, определять его действия, собирать информацию о нем. Но полный контроль возможен будет только при изъятии из оборота наличной денежной массы и внедрения системы электронных платежей.

О переходе Америки в ближайшие три года на безденежное функционирование заявил еще летом 2001 г. Дж. Буш. Вполне серьезно обсуждался этот вопрос в МВД5 и в Госдуме (законопроект “О трансформации денежной системы Российской Федерации”). Главным механизмом для осуществления этого мероприятия является введение так называемых электронных паспортов (первый этап — “карточка москвича”), об использовании которых в России в недалеком будущем заявил министр экономического развития Герман Греф6. “Смарт-карты находят все большее применение как носители информации идентификации пользователя без ограничения прав пользователя. Такую функцию у нас в стране с успехом могла бы взять на себя российская интеллектуальная карта”, которая разработана и “сертифицирована ФАПСИ”, — заявил Владимир Матюхин, Генеральный директор ФАПСИ7.

Естественно, что контроль над человеком является необходимой функцией жизнедеятельности государства и без него теряют смысл законодательные и исполнительные институты любого общества, без контроля упраздняется сам принцип власти и жизнь станет анархией. С другой же стороны, проводимая всеобщая кодификация населения планеты выходит за рамки обычного государст­венного контроля и приобретает тенденцию давления на человека, на его свободу выбора и является, по сути, механизмом власти над ним. А это говорит о том, что навязываемая система учета и налогообложения выходит за рамки экономической и даже политико-государственной проблемы. Она становится  р е л и г и о з н о й.

Одновременно с кодированием всех граждан и изъятием из оборота наличной денежной массы может сформироваться принципиально новый механизм государственной власти, основанный на кибернетических технологиях, в которых заданный для человека алгоритм поведения явится сильнейшим средством унификации всего человечества во всех сферах жизни8. Каждый несогласный с системой “общечеловеческих норм морали”, “общечеловеческих ценностей” будет объявлен врагом мира и пособником терроризма и может быть выключен из социальной жизни, обречен на вымирание или уничтожен. Именно для этого терроризм искусственно культивируется и насаждается, чтобы, воспользовавшись его угрозой, “добровольно” загнать весь мир в глобальную систему электронного контроля. Отсюда ясно, что мероприятие по присвоению личных кодов сделает возможным установление самой настоящей диктатуры власти.

Перейти на страницу:

Все книги серии Наш современник, 2002

Похожие книги

Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное