Нашествие Батыя на Русь. Русский Апокалипсис

мученичество за 12 лет до смерти. Крест этой тайны Федор Рязанский хранил мужественно до конца. Каждый день, смотря на любимую жену и сына.

Евпраксия

В 1231 году Федор Рязанский женится на Евпраксии. Сама княгиня по летописям была из «Царского рода». Таким в Древней Руси признавали только один — византийский. И хотя Евпраксия действительно была из рода Ромейских Василевсов, считать ее византийской принцессой ошибочно.

Прошли века византийской мощи. И в год, когда Юрий Рязанский сватал своего сына, не было уже Византийской империи…

IV Крестовый поход Балдуина Фландрского был не против сарацин, а против православных. Он стер православную империю с политической карты. В Константинополе временно на 100 лет засела франкская империя с графом Балдуином во главе. А часть византийских базилевсов, не самая престижная, создала маленькую Никейскую империю династии Ласкарисов.

Художник Грицкова Ольга, 13 лет.

Евпраксия приходилась родственницей правившего в Никее Иоанна III Дуки Ватаца. И в том, что ее выдали замуж за наследника простого Рязанского княжества, нет ничего странного. Брак для обоих государств стал удачным.

Федор Рязанский получил блестяще воспитанную жену с царскими, пусть и отдаленными корнями. А ее отец — неплохое приданое и хорошую судьбу для дочери вдали от войны с крестоносцами.

Кто же знал, что на Руси скоро будет ад земной…

Недолгое счастье

Любили Федор и Евпраксия друг друга крепко. Оба были молодые и горячие, а рязанский принц был человеком чести. Его венценосные родители любили невестку.

Художник Иванова Алина, 11 лет.

А когда она родила им внучка-наследника, были на седьмом небе от счастья. «И вскоре и сына родил именем Ивана Постника». В год монгольского вторжения родился у них первенец Ваня Постник.

6 лет счастья… Но редко оно и коротко… Хочет сильно красавицу Евпраксию, тысяцкий и толмач Афанасий Прокшич Нездила, который перебрался в Рязань из Чернигова. И влюбился без ума в чужую жену

Отпор Батыю

Накануне вторжения к Батыю отправляется рязанское посольство, чтобы предотвратить его. И вроде договорись и устроили монголы пир. Но именно тогда одержимый похотью толмач Афанасий и сыграет свою роковую роль. Шепнет пьяному Батыю о ее красоте. И тот ее потребует.

Дай мне, княже, изведать красоту жены твоей!

Какой любящий муж, тем более князь стерпит такое? И Федор ответил.

Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жен своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда и женами нашими владеть будешь!

Картина И. Глазунова

Был убит Федор Рязанский после. Некоторые любят рассуждать, что в словах Батыя нет ничего такого для Батыя. Что у монголов как у всех азиатов, было много женщин и они были незначимы. Это не так. Много было наложниц, не жен.

У монголов был культ жен. И многие решения того же Чингизхана и его наследников, принимались их женами. Батый нанес оскорбление намеренно.

Неразлучные

А дальше — 2 версии событий в 2 источниках. По одной, это случилось в Рязани, в Детинце всех рязанских правителей. По другой — Федор отправил семью подальше от центра событий в родовой дворец в Красном, который теперь Зарайск. И это случилось позже, когда монголы добрались туда.

Как бы там не было, Евпраксия не смогла пережить смерти любимого мужа и ужасов нечистого унижения, что были уготованы ей в предложении любви Батыя.

И она выбросилась с Ваней на руках с крыши терема княжеского.

Современный памятник на месте могил семьи Федора Рязанского. Зарайск.

Любимые соединятся вновь.

Три каменных креста я помню над могилой,
И в сердце я ношу твой горький образ милый.

После разорения Батыева Великий князь Ингварь Ингваревич похоронит тело князя Федора вместе с женой и сыном в Зарайске. И установит на могильный холм три каменных креста недалеко от стен обгоревшей Никольской церкви, где находилась чудотворная икона. Их копии стоят и сегодня.

Святые

Все семья причислена церковью к лику святых. Много вопросов вызывает освящение Евпраксии. Самоубийство является одним из страшных грехов, не говоря уже о ребенке. Возможно, из-за споров, до сих пор мы не найдем ни одной иконы мучеников. Но православная церковь давно уже ответила на этот вопрос.

На конференции по канонизации святого благоверного князя Феодора и княгини Евпраксии один из церковников сказал: «Давайте воспитаем таких же жен и матерей. И тогда — у нас будет совсем другое Отечество…»