Нашествие. Пепел Клааса

Правда, немногим выше я предположил, что этноним «кельт» может иметь происхождение от семитского слова, означающего «череп», «голову». Здесь же я сближаю название «кельт» с колдунами. Но проблемы все же не существует. Дело в том, что главными, пожалуй, дарами для своих божеств семитские жрецы (иначе, колдуны) считали отрубленные головы, то есть те же черепа. Действительно, семитские культы во многом базировались на культе головы. Как видите, круг замыкается: все рассматриваемые слова указывают на один общий источник их происхождения.

Слово «колдун» близко по звучанию слову «халдей». Но и здесь Фасмер отмечает, что «не существует также связи с греческим» «халдатос», т. е. «халдеец, маг»». И опять, думается, что языковед ошибся. Судите сами: слову «халдей» соответствует вавилонское Kaldu. Опять же, слову «халдей» столь же близок этноним «кельт»: сравните khld и klt. Скорее всего, это не случайно.

Халдеи - люди, обитавшие на территории Двуречья. Они были семитским народом, родственным арамеям. Халдеи возглавляли Вавилонскую державу, Навуходоносор, известный по вавилонскому пленению евреев, происходил из халдеев. Берос, вавилонский историк и жрец Баала (Ваала), называл Навуходоносора «царем халдеев и вавилонян». Позднее, в эллинскую эпоху, имя халдеев стало ассоциироваться с кастой вавилонских жрецов. «Таким образом, халдеи, наряду с магами, ДРУИДАМИ, брахманами, приобрели репутацию жреческих философов, всесветных мудрецов». (Брокгауз и Ефрон).

О кельтах-друидах мы еще поговорим чуть ниже. А в приведенном отрывке еще отметим появившееся слово «брахман», которое, возможно, также указывает на семитов: первая половина слова представляет собой известный семитский корень «БР» (ибер, евер, иври, авар, обры и т. д.). Вторая половина слова имеет индоевропейское происхождение - это известный корень men (man), т. е. «человек». Скорее всего, волна семитского нашествия докатилась и до Индии, где захватчиков-жрецов местное индоевропейское население называло БР-человек (ибер-люди, иври-люди и т. д.).

«В связь с ними ставили даже религию Зороастра, объявляя его учеником их» (там же). В книге «Русь, которая была-2» я предположил, что по альтернативной версии ислам и иудаизм - родные братья, и зороастризм - их двоюродный брат, имеющий общих с ними предков. Зороастризм, на мой взгляд, возник также на территории Армянского нагорья и прилегающих к нему районов. Но размежевание этой религии с еще общим, только намечающимся исламо-иудаизмом произошло незадолго до начала переселения семитов либо сразу вскоре после него. Вероятно, что еще до VII века приверженцы зороастризма по каким-то причинам вынуждены были бежать в соседние земли. Двуречье как раз могло быть этой соседней землей, т. е. племя халдеев, появившись на территории Двуречья, предварило семитское нашествие VII века.

Жреческое племя халдеев, по АВ, пришло в Двуречье из района Армянского нагорья. В связи с этим вспоминается имя верховного бога государства Урарту, обитавшего, по ТВ, как раз на территории Армянского нагорья. Урартские надписи начинаются с имени этого верховного божества - «Халди».

Слово «колдун» в славянских языках, на мой взгляд, как раз и произошло от слова «халдей». Халдеи были известны и в Римской империи. В них веровал Сулла, их слушали Цезарь, Помпей и Красс, т. е. халдеи «засветились» в предимперскую римскую историю, которой, согласно альтернативной хронологии, соответствовали начальные годы семитского владычества в Европе. Халдеи-колдуны были магами, скорее всего, обитавшими на севере Балкан, рядом со славянами, вот так это слово, на мой взгляд, и появилось у славян.

В ранние века Дакия, где ныне говорят на романском (румынском) языке, и где в средние века жили волохи, была территорией обитания кельтов, т. е. будущих волохов. А катализатором превращения кельтов в романцев стали семиты. То есть более поздние волохи - суть смесь кельтов и небольшой, но правящей ими верхушки семитов. Именно об этих волохах говорит «Повесть временных лет»: «Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их…». Слово «притесняли» не совсем точное при переводе древнерусского текста, в котором звучало: «насилящем их». По мнению А. Г. Кузьмина, речь шла о «нашествии «волохов» на паннонских славян». По АВ, речь идет о тех немногих дошедших до летописца сведениях о вторжении семитов-аваров на славянские земли.

Наконец, настало время довести до читателя предлагаемую альтернативной версией истории гипотезу происхождения слов «волох» и «волхв». Они, по АВ, происходят от имени семитского бога Ваала (Баала). Этот культ, сопровождавшийся многочисленными жертвоприношениями людей из покоренных семитами племен, оставил в сознании их потомков глубокие раны. Пришельцы, без сомнения, ассоциировались с чудовищем, в жертву которому приносились отцы, матери и особенно дети. Отсюда в сознании покоренных племен и произошел перенос имени Ваала на потомков растворившихся, в частности, в кельтской среде (впрочем, и среди германцев, славян и др.) семитов и их жрецов - волхвов.