Читаем Нашествие. Пепел Клааса полностью

А что можно сказать о названии документального фильма «Маутхаузен. Жертвы нацистского холокоста»? Между тем в этом одном из самых многонациональных концлагерей более половины уничтоженных людей были славянами. Как можно отнестись к авторам такого фильма, разве они не владели такими цифрами? Или для них славяне всего лишь тоже недочеловеки?

Но вернемся к Польше с ее священниками. «Многие католические священники укрывали евреев (особенно детей) в монастырях. За это им угрожала смерть или отправка в лагерь уничтожения - и неизвестно, что страшнее. Но сами они считали свое поведение не подвигом, а естественным поступком христианина. Большинство этих приходских священников, монахов и монахинь были бы очень смущены, если бы их стали преувеличенно хвалить за такие поступки. На любом пьедестале эти люди, как правило, выходцы из простонародья, чувствовали бы себя крайне неуютно. Но общее число еврейских детишек, спасенных католическими священниками, превышает 20 000 человек» (А. Буровский «Евреи, которых не было»).

Неужели об этом не знал папа Иоанн Павел II? Между тем, в его биографии говорится, что сам будущий римский папа работал в подпольной организации, укрывавшей краковских евреев, а затем переправлявшей их в другие страны. Как видим, очень избирательно каялся этот папа.

Именно на Иоанне Павле II лежит значительная доля вины в распространении окутавших ядовитым облаком Европу и Америку толерантности, политкорректности, мультикультурности. Нет, я ничего не имею против этих понятий самих по себе, просто европейские и американские либералы настолько извратили их истинную сущность, что думающий человек без сопутствующего ругательного слова эти понятия не назовет. Теперь эта разрушительная и зловонная гадость широким потоком течет и в Россию. Но нам преподносят это как пример прогрессивного развития человеческого общества и называют это европейской культурой. На это есть ответ у Тацита: «У покоренных это называется культурой, но на самом деле это лишь составляющая часть их рабства» («Агрикола»). Прививка рабской культуры удалась: во-первых, вакцина подействовала, а во-вторых, никто даже не понял, как и с какой целью эту операцию проделали над европейскими народами. А зараженные ныне уже сами активно действуют, подавляя остатки разума, пока еще сохранившиеся у здорового меньшинства.

Тринадцать веков назад Европу накрыла волна разрушения и смерти. Была полностью перекроена ее этническая карта. Наполовину изменился ее генофонд. Однако силы Нашествия выдохлись, растворившись в общих потомках. Но после себя они оставили не только свои гены. Они дали новой Европе знания, силу и энергию. Для новых жителей Европы цель всегда оправдывала средства. Жестокость на уровне безжалостности стала движущей силой новых европейских народов.

Пришельцы сделали бесценный подарок европейской цивилизации - прививку жестокости и энергии, благодаря которым европейская цивилизация стала доминирующей в нашем мире. Куда, в какие дали могли зайти европейская наука и культура в наступившем XXI веке? Или же погибли бы со всем миром от глобального оружия?

Но не это, не забота о существовании человеческой цивилизации двигали теми, кто решил довести дело первых пришельцев. Эта Европа, эти люди не должны были существовать, впрочем, как и само христианство. Ведь, если бы не триумфальное шествие христианства в те давние времена, то разрушений и гибели в Европе было бы несравненно больше.

Впрочем, и само христианство никогда не забывало своих корней. Пусть и бессознательно, на подкожном уровне, но помнило, знало и действовало. Типично христианская, лицемерно милосердная казнь путем сожжения на костре - без пролития крови - на самом деле представляла собой языческий обряд пришельцев, обряд поклонения их кровожадному богу Баалу. Знали ли об этом отцы церкви, благословлявшие такие казни? Они, борясь с еретиками, тысячи, десятки тысяч раз тешили дьявола - Баала. Точно так же тешил его и последний римский папа. Папа не от Бога, а от дьявола. Именно во многом на его руках вскоре будет лежать кровь, широкими потоками прольющаяся в Европе, кровь гибели ее цивилизации, наконец-то «удачно» заведенной в тупик.

Стучит ли еще пепел Клааса в сердцах?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное