Читаем Нашествие. Пепел Клааса полностью

Но какое отношение нацизм имеет к христианству? Ведь сам Гитлер и его приспешники де-факто не были христианами. Гитлер считал христианство устаревшей и умирающей верой, даже называл его «еврейским надувательством». Конечно, и среди католиков были разные люди, были те, кто принимал активное участие в холокосте. Были церковные иерархи, поддерживающие фашистский режим. Так, в 1938 году, сразу же после оккупации Австрии, австрийский кардинал Иннитцер благословил Гитлера и заверил его в том, что австрийские католики будут самыми верными сыновьями рейха при условии, что церковь сохранит свои привилегии. Как видите, и здесь главной целью церковных иерархов оказывается сохранение и приумножение привилегий. Но не меньше, а, пожалуй, даже больше вина католиков в геноциде православных народов. Известны многочисленные случаи, когда союзники Гитлера хорватские усташи, вдохновляемые католическими священниками, проводили массовые уничтожения православных сербов. А на территории Западной Украины так действовали католические униаты бандеровцы, виновные в уничтожении сотен тысяч людей, кстати, включая и католиков-поляков.

Однако никакого покаяния за преступления католиков в годы Второй мировой войны против православных от Ватикана почему-то не последовало. Мало того, Иоанн Павел II причислил к лику блаженных кардинала Степинаца, активного пособника хорватских усташей. А другой пособник гитлеровцев западноукраинский митрополит Андрей Шептицкий сейчас именуется титулом «Слуга Божий», присваиваемым тем, кто вскоре должен быть причислен к лику католических святых. Как видите, Иоанн Павел II хоть и любил каяться, но каялся избирательно.

И хотя вина отдельных христиан в активном пособничестве фашизму бесспорна, тем не менее, в целом христиане оказались такими же жертвами фашистского режима, как и евреи. Я приведу фразу из открытого письма американского генерала Вернона Чонга. Само письмо в переводе на русский язык размещено на произраильской Интернет-странице http://world.lib.ru/d/didkowskaja_i_p/generaltshong19082006.shtml, что уже говорит о многом. «От 5 до 6 миллионов христиан были уничтожены по политическим причинам. Только в Польше были казнены или зверски замучены 7 тысяч христианских священников. Иначе говоря, нацисты уничтожили почти столько же христиан, сколько и евреев». Это же письмо можно прочесть и на «Сайте общества «Дом Януша Корчака в Иерусалиме» и студии наивного творчества «Корчак», причем цифры, приведенные в письме, не оспариваются. Можно ли, в таком случае, огульно обвинять всех христиан, весь Западный мир, а также благодаря А. Шойхету персонально русских, украинцев и белорусов в холокосте?

Генерал В. Чонг, наверное, не случайно привел пример Польши. Нет, не потому, что сам папа был поляком. Польские католические священники действительно разделили печальную судьбу своего народа, потерявшего несколько миллионов человеческих жизней. Славянские народы, относимые фашистами к недочеловекам, в годы войны понесли потери в 20 с лишним миллионов человек. Это в основном русские, белорусы, украинцы и поляки. Эти цифры не сравнимы с потерями сербов и черногорцев, но лишь потому, что численность последних не очень велика. Но мало кто знает, что в балканской Черногории погибло 47% ее жителей! Одних только советских военнопленных было умерщвлено в гитлеровских лагерях около 4 миллионов человек. Подавляющее большинство из них были славяне.

Советские военнопленные - единственная категория заключенных, к которым применялось особое отношение. Именно на них впервые был опробован газ «Циклон»: в августе и сентябре 1941 года более 1500 военнопленных были умерщвлены этим газом в Освенциме. Сколько же всего погибло наших военнопленных в этом лагере? Очень много. Достаточно привести две цифры: на 1 июля 1942 года в Освенциме в живых из них оставалось только 154 человека. Сколько их было всего? Только в одном октябре 1941 года в лагерь поступило 10000 наших военнопленных. Общую картину геноцида представить нетрудно.

«Циклон» использовали и в Маутхаузене и опять первыми, кто был убит этим газом, оказались советские военнопленные (март 1942 года - 164 человека). «Спецотношение» к ним выражалось и в том, что во многих лагерях именно советских военнопленных заключали в отдельные зоны с особым режимом, в то время как все остальные узники жили в общих лагерях. Кстати, советских военнопленных фашисты называли русскими, а потому и уничтожали их в первую очередь как русских людей. А в особых бараках в Маутхаузене содержались и несколько тысяч русских детей, к ним тоже применялось спецотношение. Именно к ним. Но об этом старательно забыто.

Двадцать миллионов погибших во время Второй мировой войны восточных славян - это разве не геноцид? Для римского папы - нет. Да и не только для него. Походите по интернету, по сайтам, посвященным жертвам фашизма. Много ли вы найдете материалов о геноциде славян? Жалкие проценты из общей массы, как будто не было миллионов уничтоженных фашистами славян. Это плевок всем нам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное