Нашествие. Пепел Клааса

Второй период иконоборства связан с правлением другого Льва - Льва V Армянина, конец периода - с именем императрицы Феодоры, регентши при своем малолетнем сыне Михаиле III. Любопытные совпадения. Иконоборцы - Львы, а иконопочитание восстанавливают женщины-регентши. Дубликаты традиционной истории

Патриарх Игнатий - персонаж второго периода иконоборства. Встает вопрос: есть ли дубликат святителю патриарху Игнатию в первый период иконоборства? Да, есть. Это святитель патриарх Герман. Его отец был одним из первых сенаторов в Византии. При вступлении на престол императора Константина Погоната сенатор был убит, а его сына мальчика Германа оскопили и отдали в церковные клирики. Очередное совпадение?

Как и Игнатий, патриарх Герман тоже был насильственно низложен. Еще совпадение? А что скажете на такие факты: Герман был епископом в городе Кизик. Этот город известен тем, что при Константине Погонате он был захвачен арабами. А Игнатий был сослан на остров Теревинф, который при нем тоже был захвачен, правда, не арабами, а русами, которые как раз и появились в те годы традиционной истории. Много совпадений в истории двух периодов богоборчества, но это не должно удивлять - все это дубликаты традиционной хронологии.

СЛУГА САТАНЫ

Эта глава началась с цитаты М. Даймонта о византийском изобретении - кастрированных мальчиках-хористах. Изобретение, надо полагать, христианское, так как в Новом Завете апостол Павел сказал: «Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить». И хотя смысл слов Павла состоял только в том, что женщинам запрещалось возвышать свой голос на церковных собраниях, христианские толкователи поняли эти слова как запрет на женское пение в церковных хорах.

Но как же обойтись без высоких голосов? Можно, конечно, использовать мальчиков, еще не вошедших в период полового созревания, можно поискать взрослого мужчину с фальцетом, но мальчиков надо учить, а вскоре они быстро вырастают, а мужской фальцет зачастую звучит фальшиво. Да и певцов требуется очень много. Но зачем искать новых мальчиков на смену старым, когда можно их просто кастрировать? Мальчиков много, женщины их еще нарожают. Конечно, это не очень красиво с точки зрения морали, но каковы голоса, устремленные к Богу! А посему отцы церкви с большой охотой внимали пению кастратов.

А если мальчики были из бедных семей, а таких было подавляющее большинство, то их родители сами охотно предлагали своих сыновей для кастрации, получая за это некоторую сумму денег. Понимая, что это их не красит, они объясняли лишение яичек у своих сыновей как следствие нападения борова. В одной только Италии ежегодно более двух тысяч (по другим данным - 5000) мальчиков подвергались «нападению свиней».

Времена меняются, меняются и нравы, только священнослужители остаются на том же уровне морали. Вот, к примеру, приехал в Москву ведущий знаток византийского пения афинский священник Иоанн Фатопулос, прочел лекцию в храме святой мученицы Татианы при МГУ. Думаете, покаялся за грехи тяжкие своих предшественников? Наоборот, он даже гордился тем, что «нет смешанных хоров мужчин и женщин» (с сайта http://www.pravoslavie.ru/put/050519130434). «После первых веков христианства Церковь, опираясь на свой опыт, и во избежание смущения, вызываемого смешанным пением, иногда музыкальной невозможностью приспособить женские и мужские голоса друг к другу, - здесь везде мы говорим об одноголосной музыке - пришла к решению утвердить на приходах только мужские хоры, позволив женщине петь в женских монастырях».

А еще он подчеркнул, что «церковная музыка была создана с великим вниманием Святыми Отцами так, чтобы она помогала душам христиан приблизиться к Богу». Какой ценой души христиан приближались к Богу? Искалеченными жизнями тысяч детей, половина из которых умирала при операции от истечения кровью и занесенных инфекций? И эта цифра отнюдь не завышена. Совсем недавно после несложной операции обрезания, не сравнимой с кастрацией, умер от потери крови сын одного из московских имамов. И это сегодня в Москве с ее уровнем медицины, что же можно говорить о временах средневековья?

Но вернемся к греческому священнику, хотя речь-то идет отнюдь не о нем, а гораздо шире, о проблемах соотнесения жизни человека и его души. А из всего сказанного получается, что для церковных иерархов ценность имеют только души людей, но отнюдь не их жизни. «С устройством храмов слава веры Христовой в Орде засияла светло». Вот это главное? Получается, так? Если нет, то где покаяние, причем, не вынужденное, а искреннее, покаяние на коленях? Увидим ли мы его? Встанут ли когда-нибудь на колени римский папа и православные патриархи? Впрочем, следует заметить, что в отличие от католиков и византийских православных русские мальчики избежали участи петь в церковных хорах.