Наши беседы

Папа побледнел. Поставил на землю двухлетнего Витюшку, посмотрел на нас двоих. Представил себе братьев и сестер, всю церковь, которую доверил ему Господь. Вспомнил свои пламенные проповеди о доверии Господу, о готовности страдать за Него и быть верными Ему до смерти. А тут – такое! И говорит:

– Куда я побегу от лица Господня? Мне это не впервые. Да будет воля Его!

Он снова взял на руки ребенка, и они пошли. Войдя во двор, они увидели сидящего на бревнах работника НКВД с овчаркой. Тут же к калитке подкатила черная «эмка» с сотрудниками».

Так почти все братья и сестры, пострадавшие и отдавшие жизнь свою ради Господа, заранее знали, что их ожидает, и все же сознательно шли на жертвенник Божий. «Они… не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12:11).

Были, безусловно, и такие, которые в 30-е годы избегали страданий. Тогда их общины расстраивались. Сами они в бегах охладевали, отступали. Одних война «подобрала», и они не вернулись. Другие и после войны, как остриженные «самсоны», долго крутили «жернова филистимские» и не могли по-настоящему подняться. Их дети, ради которых они рисковали своей душой, как правило, оставались неверующими.

– В журнале «Вера и жизнь» (2000, № 4, стр.10) помещена статья «Простираясь вперед», которая была прочитана как доклад на конференции «Русь. Миссия. XXI век». В ней анализируется прошлое братства евангельских христиан-баптистов, дается очень низкая оценка евангельско-баптистскому движению в СССР, особенно в 1928-1985 годах. Говорится, что за этот период количество верующих сократилось почти в десять раз. Как вы на это смотрите?

– Я уже говорил, что литературу, поступающую из-за рубежа нужно провеивать и просеивать через сито Слова Божия и братского опыта, отделять шелуху от чистого зерна. Этим бы нужно заниматься союзам евангельских христиан-баптистов, пока не засорилось и не разложилось все наше братство. Что касается статьи, то там многое сказано правильно. Нужно отдать должное духовному образованию. Согласен, под прессом жесточайших репрессий евангельское движение утратило миссионерский дух. И это неудивительно. И все же скажу: оно выстояло! Израненное, обескровленное, до предела ослабленное, но – живое. Нужно было пожить в 3040-е годы XX века, чтобы видеть. И никогда братство не сокращалось количественно «почти в десять раз». Это очень далеко от истины!

Я не статистик, но знаю, что в 70-е годы в зарегистрированных общинах и группах Союза евангельских христиан-баптистов насчитывалось примерно 400 тысяч членов. Это не считая незарегистрированных, которых было не меньше. Известно, что в 20-е годы только в Союзе баптистов было приблизительно 400 тысяч членов. Примерно столько же – в Союзе евангельских христиан. Так что, если сложить цифры верующих официальных и неофициальных общин и групп 70-х годов, то разница, по сравнению с 20-ми годами, будет небольшая. Перевес может быть даже в сторону 70-х годов. Вот как можно ошибаться самим и других вводить в заблуждение!

Но дело, конечно, не в количестве. В 20-е годы свободы невод, закинутый в море, захватывал много рыбы всякого рода и вытаскивал на берег (Матф. 13:47). Но эти «рыбы» были «несортированные». Рыбаки еще не сели и не собрали хорошую рыбу – в сосуды, а худое не выбросили вон. Иными словами, верующие 20-х годов еще не побывали в огне. Огонь пришел в 30-е и последующие годы и произвел очищение. Кто жил уже в 40-60-е годы XX века, тот знает, как трудно было уверовать в Господа молодым, когда из хоров изгоняли учащуюся молодежь, а списки крещаемых подавали уполномоченным, они шли дальше, на производства, в институты и КГБ, для проработки и «принятия мер», чтобы число крещаемой молодежи свести до минимума. И все же в церквах были тысячи молодых людей.

Кроме того, авторы статьи смешали вместе живых верующих евангельских христиан-баптистов с христианами разных конфессий в Румынии, Китае и противопоставили весь этот винегрет церквам ЕХБ в СССР. У нас четко определяется членство, не засчитываются дети верующих семейств, строго охраняется чистота рядов и ведется борьба с грехом и миром, чего нет за рубежом в христианских церквах по названию. Такой непринципиальный подход молодых докладчиков к оценке Церкви Христа на земле вселяет большую тревогу за будущее наших церквей в СНГ, в частности, в Казахстане.