Наши беседы

Так сохранилось единство среднеазиатских церквей, и не образовалось никакой оппозиции.

– Скажите, а почему вы раньше не описали всю эту работу Совета Церквей в Средней Азии? И спокойно ли у вас на душе теперь, когда слышите, что такие работники, как П. Д. Петерс, уже многие годы творят то же самое в России? Не лежит ли это на вашей совести? Да и вы сами терпели его и допускали до совещаний и до своих церквей, когда он из-за гнусного греха не имел права быть с лужителем?

– В то время мы не могли всему делать правильную оценку. Да это и не принято было бы народом Божьим. Ведь люди не понимают ничего, пока не испытают ударов на себе. Например, москвичи или одесситы только осудили бы нас.

А что касается Петерса, то он был весь в «дегте», а снимал помазание с Божьих служителей! Но это же были только слухи… А кто будет расследовать и доводить дело до конца? Председатель Совета Церквей? Посмотрите, даже теперь, когда уже все раскрылось, он рассуждает на братском совете Московской общины: «Вы что, не мужики, что ли? С каждым может такое случиться…» А почему так рассуждает? Мы уже говорили об этом. Н. П. Храпов еще в 1976 году писал об этом Совету Церквей в своих 11-ти пунктах. А что вышло из того? Только самого отвергли. Что значит: не пришло еще время! Об этом он и писал за несколько дней до перехода в вечность: «О сидящем в блиндаже… видимо, допускает Бог до времени его, но меры непременно примет, ведь не может же Бог оставить на произвол Свое дело. Придет и его время, а дело Божие дороже всего, и его надо совершать со всем усердием и не оставлять. Запачкал он себя и в моем деле, как и его сторонники. Всем привет. Стоять! Совершать дело. Не уступать! Бог с вами. Ваш Н. П. Храпов».

Беседа семнадцатая

– Скажите, как теперь относятся братья Совета Церквей к вам и вашей церкви в Джамбуле?

– Отрицательно. То есть так же, как и к остальным общинам Казахстанского Союза в Джамбуле. Они не считают эти церкви за Церковь Христову. Это, мол, церковные организации, которые «идут широким путем», связаны с властями, экуменическим движением. Пастыри их – вожди слепые и слепую паству свою ведут в погибель. Есть, мол, в этих общинах искренние, спасенные души, но их нужно выводить оттуда, иначе они погибнут.

Так настраивают руководители отделенных своих членов с первого дня и такую точку зрения усиленно им прививают. Строго следят, чтобы они не вступали в духовное общение с членами зарегистрированных общин и не посещали их собраний. Таким образом внутри Церкви Христовой, между простыми верующими братьями и сестрами, за которых в одинаковой мере умер Христос, возводится непроницаемая стена человеческой предвзятости, порождающей новые поколения духовно нездоровых верующих с ханжески-презрительным отношением к другим членам общин. Печально еще и то, что их руководители перехватывают наших неутвержденных членов и даже приближенных и всякими правдами и неправдами смущают их и переманивают к себе. Узнают адреса, ходят в их дома и квартиры, зазывают к себе домой и внушают то, что совсем не нужно знать, и тем самым вообще отвращают от веры. Я мог бы привести немало фактов подобного совращения.

– Приведите, пожалуйста, конкретные примеры.

– В 1996 году мы отказали двоим приближенным в крещении – «миссионеру» Г. и его жене Л. На это были веские причины. Их встретили отделенные и стали зазывать к себе. Я. Г. Скорняков пригласил их к себе домой и «влил им в уши» столько всего, что они, встречаясь с нашими членами, говорили: «У вас в церкви нет Духа Святого, вы идете широким путем, у вас нет очищения и освящения».

Вскоре пришли ко мне диакон и пресвитер отделенных узнать, почему мы отказали им в крещении. Я рассказал, что у Г. не было настоящего покаяния, что он представился нам как человек, у которого жена и двое детей погибли в автокатастрофе, тогда как они живы, он просто бросил их. Недавно, уже будучи «миссионером» у адвентистов, Г. заявил, что он «выходил из астрального тела». Был отлучен за поношение на служителей и попытку разделить церковь. Он и сейчас продолжает выпивать и сквернословить. Скандалит на работе и бьет свою жену. Пьяный гоняется по ночам за ней с топором и т. д.

Братья, выслушав все, сказали: «Да, но люди же возрождаются… И мы посмотрим». Ну, и посмотрели… Крестили. Сестры наши пришли с их собрания и говорят: «Ну и дела, Г.-то наш уже у них проповедует! Подходит к нам после собрания и говорит: „Бросайте вы своего пресвитера и мертвую церковь и переходите к нам!“»