Наши беседы

В своей защитной речи Георгий Петрович обстоятельно доказал, что никакой политикой он не занимался. Встреча с президентами по вопросу защиты гонимого Братства в России не была политикой. Иначе Моисей и другие, и в том числе и сам Совет Церквей, тоже занимались политикой.

Если уж по причине прекращения гонений в России отпала необходимость в защитной деятельности ЗП, как и в работе Совета Родственников Узников в СНГ, то надо было так прямо и сказать, а не марать имя столько потрудившегося и перестрадавшего своего сотрудника.

2. О работе Русской миссии благовестия.

Миссия считала, что на основании принципа о независимости каждой отдельной поместной церкви общины имели полное право вступать в непосредственные контакты с Г.П.Винсом, как со своим официально признанным Советом Церквей заграничным представителем, и получать от миссии материальную и духовную помощь. В 20-е годы таким представителем в Союзе Баптистов был И.Н.Непраш. Кроме того, Дальневосточное Братство Баптистов получало помощь и от своих заграничных представителей Я.Я.Винса и А.А.Линцстедта. Тогда тоже бывали неувязки в этом вопросе между ФСБ и ДВСБ, но разрешались мирным путем. (Записи заседаний Совета ФСБ и Особое Мнение представителя ДВСБ В.Н.Перцева. 1927г., Москва.)

3. Г.П.Винс не искал, прежде всего, встречи с Советом Церквей.

Георгий Петрович нарушил субординацию. Получив через 15 лет возможность посетить Россию, он проехал на Дальний Восток, на свою родину и на поле основной и последней деятельности своего отца Петра Яковлевича и дедушки Якова Яковлевича Винса. Побыл на месте скитания своего и своих родителей в Новосибирской ссылке в 30-е годы, в Омске и потом в Киеве. По словам ответственного служителя по Сибири Д.А.Пивнева, земляки Георгия Петровича "чуть не прыгали от радости", с цветами встречая его. А как встретил его Совет Церквей? - Чуть ли не камнями?

Георгий Петрович еще не приехал в Россию, а без него уже приказным порядком закрыли Зарубежное Представительство, не найдя нужным ни переговорить с ним, ни познакомиться с его за полгода раньше посланным отчетом о восьмилетней деятельности этого представительства в их же защиту. И, вместо выражения благодарности, необоснованно обвинили его в политике.

Далее. Не успел Г.П.Винс приехать второй раз в Россию, как Г.К.Крючков высылает ему навстречу человека, и тот еще в скверике объявляет ему "решение братьев", чтобы ни он, ни

Г дочь его не приезжали больше в Россию. Причем посылает к нему человека, который недавно исповедовался пред ним в блуде. (Как будто в насмешку, чтобы еще раз унизить его.)

4. Г.П.Винс обиделся.

Знакомясь с записями последующих совещаний Объединений, такими как Центр России, Среднеазиатские служители и другие регионы, то видим, что все они, как по команде обвиняют Г.П.Винса в обиде. Обиделся, мол, брат, не ищет, в первую очередь, встречи с братьями Совета Церквей. У всех виновен только обидевшийся. Но никто не встал и не сказал: «Ладно, обижаться служителю нельзя. А обижать служителя можно? Да еще какого служителя! Он восемь лет отбыл в Уральских и Якутских лагерях. Восемь лет защищал нас перед всем миром, неся за нас поношения. Теперь, приезжая из-за океана, помогает строить молитвенные дома. Присылает материальную помощь, чтобы семьи верующих не голодали. Печатает и привозит полезную духовную литературу. Помогает в подготовке работников на ниве Божией. А мы что сделали для него и для его семьи хорошего? Ложно обвинили в измене, в предательстве? Закрыли двери в его родную страну, чтоб не приезжал и не нарушал нашу субординацию? Субординация нам нужна, а не интересы церквей Божиих! И еще обвиняем, что обиделся! Бьем, и плакать не даем!»

Так никто не заявил на региональных совещаниях.

Вопрос:

Скажите, чем закончился суд Совета Церквей над Г.П.Винсом?

Ответ:

С ним порвано было все. На этом сегодня мы закончим и продолжим в следующий раз.

БЕСЕДА ОДИННАДЦАТАЯ.

Содержание:

Продолжение о Г.П.Винсе. Съезд Совета Церквей в 1993 г. и попытка разоблачения Г.К.Крючкова. СЦ преследует братьев из-за Г.П.Винса.

Иванов В.П.

В прошлой беседе мы остановились на том, что Совет Церквей порвал все отношения с Г.П.Винсом. Почему СЦ не отлучил его, как отлучил когда-то ВСЕХБ? ВСЕХБ вообще не имел с Оргкомитетом ничего общего, и тогда он отлучил Я.И.Жидкова, А.В.Карева и всех прочих; Г.П.Винс все-таки был их сотрудником и стал так смело выступать против них? Или они не могли этого сделать, потому что Г.П.Винс — американский подданный?

Куксенко Ю.Ф.