Наши беседы

Как межобщинные, так и межгосударственные границы братьям не помеха. Просто не захотели лишний раз смешить людей. Когда Г.П.Винс говорил: "Если мы стоим за то, чтобы очищение и освящение проводить во всем мире", то он говорил не пустые слова. В Германии "очищение и освящение" уже провели, поссорили и разделили свою миссию «Фриденсштимме», появилось новое дитя - «Фриденсбооте». Дружно жившие братья в России уже не приветствуют друг друга и не встречаются для общения. Я там был и сам убедился в этом. Теперь дело за Америкой, за "директорами" Русской миссии благовестия и за семьей Г.П.Винса. Тормоза-то не держат, как у того казанского старичка, что разбежался с бугорка и упал в снег. Да и "руки, - как выразился однажды Г.В.Костюченко, - у Совета Церквей длинные".

Георгий Петрович, прожив более десяти лет в Америке и тесно соприкоснувшись с мировым братством баптистов, сразу вдохнул полный глоток настоящей свободы и скоро отвык от той душной атмосферы духовной закрепощенности, к которой привыкли мы в России. Г.П.Винс до конца понял роль и назначение братских союзов Баптистов: не руководить жизнью поместных церквей, а служить им, как служит меньший большим.

Такого понимания Пятого библейско-баптистского Принципа об автономности общин Совет Церквей, как и сам ВИНС, раньше не имели. Послушаем, что говорит М.И.Хорев:

"Сугубая честь начальствующим пресвитерам - это не просто вкусно накормить, а все архивы раскрыть, разрешить собирать членское собрание". И еще: "Слишком большой автономии поместным церквам нельзя давать". А И.П.Плетт добавляет: "Должна быть власть, которая должна приехать, остановить, запретить. Без этой власти существовать нельзя". (Их высказывания на совещании Совета Церквей в 1991 году в связи с осуждением Г.П.Винса).

Поэтому Г.П.Винс, не успев пересечь границу нашей страны, сразу ощутил на себе знакомые по ВСЕХБ оковы: не сметь без нас ничего делать! Согласовывать с нами каждый свой шаг. Валюту передавать нам. (Как рекитеры с большой дороги.) Докладывай, кому какая оказана помощь...

Но Г.П.Винс не растерялся. Он сразу указал братьям на ВСЕХБ и сказал, что все это уже было. Что Совет Церквей сегодня так же топчет права церквей на самостоятельную и свободную жизнь, как это делал ВСЕХБ. А в некоторых случаях поступает даже еще "лучше". Те хоть снимали со служения и отлучали своих служителей, впавших в блуд, а мы возводим их до полноправных членов Совета Церквей.

Причем, у Г.П.Винса были и другие основания передавать средства не Совету Церквей, а непосредственно общинам. Он не доверял им. Как секретарь Совета Церквей, он знал еще со времен гонений, с какой легкостью часто расходовались, а иногда бездумно отдавались в руки чекистов или гнили в земле большие суммы братских денег. И никто за них не отчитывался и не отвечал. Он видел также строящийся молитвенный дом - роскошный белокаменный дворец - резиденцию Совета Церквей в Туле. На эти средства Г.П.Винс мог бы построить десятка два молитвенных домов для церквей. И строил.

Вопрос:

Нас интересует. Когда М.И.Хорев и И.П.Плетт говорили на совещании об автономии, о том, что ее нельзя давать церквам, о необходимости власти, неужели им никто не возразил? Свобода суждений должна оке быть какая-то в СЦ?

Ответ:

Возражать-то возражали, но после этого оказались вместе с Г.П.Винсом выброшенными за борт и не допущеными до съезда. Например, Е.К.Родославов, Служитель СЦ из Одессы. Он, в частности, говорил: "Мне страшно, я вам скажу, с такими понятиями, как у Михаила Ивановича и у Ивана Петровича, с их отношением к Принципам: "Слишком большой автономии поместным церквам нельзя давать". Я не знаю братья, кто должен давать церквам автономию? Ведь мы, служители, - рабы, члены церкви, некогда рядовые, которых местная церковь избрала, и наделила властью, и которые ей подотчетны. Братья, это же господство! Да они же нас завтра могут переизбрать, и мы будем такие же, как и они!

Иван Петрович говорит: "Должна быть власть". Для меня это тоже опасно. Власть принадлежит церкви, только ей одной. Только Христос - Глава каждой поместной церкви. Иерархия в нашей баптистской системе отсутствует: нет ни епископа, не архиепископа. У нас пастырь, пресвитер, это старшее звание, но это не командная система"

Е.К.Родославов продолжает: «Эта система, о которой сейчас говорил Иван Петрович, напоминает мне систему старших пресвитеров во ВСЕХБ. Обладать такой властью, при которой местная церковь оказывается ниже приехавшего служителя? Приехать как служитель, как советчик, приехать как увещеватель, приехать как человек, который изложил всю волю Божию, а потом сел и предоставил церкви право решать - да, это наша структура, даже наша система. Но приехать вопреки воле церкви или даже вторгаться в церковь, - я считаю это ненормальным...»

Вопрос:

Неужели при таких доказательствах братья Совета Церквей не осознали свою вину, не поняли, что они посягали на права поместных церквей и проявляли насилие?

Ответ: