Наши отношения к храмам

4. Следствием сего будет то, что мы во все время пребывания в храме будем как в раю сладости — переходя от одного сладостного ощущения к другому. Кто так пребывает в храме, для того никогда не бывает долгих служб. Для него они очень скоро проходят, как бы ни были продолжительны. Забота у него не о том, как бы дождаться конца, а о том, чтоб не скоро был конец, потому что хорошо ему здесь быть (ср. Мф. 17, 4). Блаженные души! Запасшись таким молитвенным духом в храме, они переносят его с собою в дома, вносят во все свои отношения семейные, житейские, служебные и во все порядки жизни и все освещают молитвою.

Досудите[17], если б все мы так пребывали в храмах и такими выходили из храмов, то весь град наш был бы преисполнен духом молитвенным, ублажительным и охранительным. А если б, подобно нам, так же действовали и все другие грады и веси, то и все отечество наше было бы исполнено тем же духом и подобилось станам израильтян, которых осенял столп облачный, хранивший их и руководивший в пути в безопасный и вседовольный Ханаан.

Видите, какое благо! А между тем много ли требуется труда, чтоб получить его? Потихоньку войти в церковь и стать спокойно на свое место, собрать затем внимание свое и возгреть теплоту сердца, внимать потом всему, что читается, поется и совершается в храме, и поддерживать тем горение духа. Так просто, немногосложно и нетрудно!

Не подумал бы кто: стоило говорить об этом! Точно не стоило бы говорить, если б все помнили сии простые правила. Но как не все помнят, то нельзя не напомнить. Ибо как они ни просты, но без них молитва не молитва, без молитвы же, что без дыхания, — смерть.

Когда кто как вихрь вносится в храм, с шумом проходит до места, тревожа всех, и на месте вертится или переходит туда и сюда, крестится незнамо как и заводит разговоры на соблазн и смущение всем — как не напомнить такому: брат, ты в храме молитвы! Где молятся, там нельзя так себя держать. Подозревая затем и в смирно молящихся расхищение ума и пустые мечты о бывшем и имеющем быть, вместо внимания к месту, где стоят, и к тому, что совершается в нем, как не напомнить им: возвратите ум свой в недро свое и внимайте.

Правила эти то же, что азы. И азы просты, но, не зная их, не осилишь складов, а без складов нельзя читать. Молитва имеет много степеней. Я указал вам первую. Вступите на нее прежде, чтоб потом перейти на вторую, и со второй на третью и так далее. Ведайте, что не иначе, как если начнет кто молитвенный труд по указанным правилам, начнет расти молитва его и, проходя от силы в силу, достигнет и высших степеней. Даруй вам, Господи, благодать сию. Аминь.

11 февраля 1862 г.

На освящение обновленного Предтеченского теплого храма в Казанском монастыре в Тамбове

7 Как и чем почерпать духовные блага в храме и потом плод от них иметь

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Слава Тебе, вложившему благое намерение создать храм сей! Слава Тебе, поддержавшему немощь человеческую в трудах храмоздательства! Слава Тебе, совершившему дело сие! И благословение Твое и дух Твой да пребудут навсегда на месте сем, отныне святом.

Благодать и мир и вам, храмоздатели, принесшие такую угодную Господу жертву и совершившие такое благое дело любви ко братиям вашим о Христе!

Устроение храма есть великое благодеяние, и можно ли найти равное ему?! Селение без храма то же, что дом без хозяина, что тело без души, что местность сухая, не имеющая рек и источников! Но отныне у вас храм и Господь среди вас — не общими только промыслительными действиями, но и особенным благодатным присещением, подобно как некогда посредством скинии вселялся и ходил Он среди Израиля. Господь среди вас, а с Господом — все чины ангельские и весь сонм святых Божиих в ближайшее здесь входят с вами общение, готовые по мановению Божию совершить всякое для вас благо и всякую вам оказать помощь!

Отныне Дух Божий, все исполняющий, новые образует здесь себе уста для того, чтобы вдыхать во всех способных воодуховляться дыхание Божественной благодатной жизни! Отныне устрояется здесь приснотекущий источник дарований духовных для всех жаждущих и ищущих утоления жажды! — Таково благо! И да ниспослет вам за то Господь всякое благословение и да исполнит всякое благое желание сердца вашего.

Жаждущие, идите на воды! Это слово к вам, селяне, среди которых и для которых устроен храм! Храм точно есть источник благодатей… Но как не источник к вам, а вы к источнику идете, чтоб почерпнуть обыкновенную воду, так приходите и сюда, чтоб черпать благодатную воду от исходищ спасения. Приходите всякий раз, как будете иметь возможность, и припасите добрые сосуды, способные благодатную воду и принять, и удержать, приносите сердце, жаждущее спасения и благодатной помощи, — это вместилище сосуда, приносите простоту веры — эту рукоять и руку черплющую!..