Читаем Наши отношения к храмам полностью

Храм Божий есть место взаимного общения — небесных и земных. Рождаемся мы на земле для неба. Отжившие век свой переходят отселе в иной век и, там пребывая, или требуют нашей помощи, или сами способными соделываются помогать нам. То и другое предполагает, что должно быть особое на земле место для общения нас, земных, с небесными. Место сие и есть храм. Здесь поминаем мы отцев и братий и здесь же призываем святых, прославленных помощников наших. Святые здесь к нам нисходят, как это неоднократный опыт очевидно доказал, и действие молитв наших, совершаемых здесь, к отцам и братиям нашим доходят, и все мы тайно — духовно, но тем не менее действительно сообщаясь здесь, в храме, составляем единое общество стройно сочетаваемое, на которое милостиво призирает и коим благостно увеселяется Отец наш Небесный, со всеми небесными силами.

Так велико значение храма и так благодетельно устроение его! Воодушевляйтесь, храмоздатели! Тут будут просвещаться духовною мудростью, врачеваться в духовных немощах, питаться благодатью и сживаться с небом. Действия сии будут совершаться в других, но плоды их и воздаяния за них будут отражаться и на вас — и тем умножать цену труда вашего. Сознайте благодетельность сию и вы, имеющие пользоваться сим храмом, и воздайте трудившимся в создании его благодарностью и молитвой за начавших, продолжавших и доведших до конца святое дело сие.

Те же и другие поймите, однако ж:

1. Что храм не для себя самого сооружен, а для вас, не для того, чтоб стоять и красоваться, а чтоб вас в себе всегда иметь, не для того, чтоб быть свидетелем вашего благочестия прошедшего, а быть возбудителем, питателем и хранителем вашего благочестия непрестающего. Если храм пуст, когда бы следовало ему быть полну, то всуе трудились созидавшие его. Не забывайте же бывать в храме сем всякое воскресение и праздники, а кто может, и во всякий другой свободный день.

2. Если храм Божий назначается для духовного просвещения, врачевания, питания и духовного общения, то старайтесь так посещать храмы, чтоб действительно в них просвещаться духовною мудростью, врачевать свои немощи душевные, питать жаждущий дух свой небесною благодатью и восходить до ощутительного общения со святыми и всеми отшедшими. Для сего внимайте всему, что здесь читается, поется и совершается, и ревностно исполняйте все чины и порядки, к каким призываетесь вы в храме и чрез храм — разумею всякого рода молитвословия церковные, святые посты, говение и особенно исповедь и причащение. Исполняйте все это без упущения и не внешне только, но сердцем и умом, с верою и благоговением. Действуя так, вы действительно пребудете просвещенны, здравы духом, насыщенны и небошественны.

3. Храм создан или храм посещен — не думайте, что тем уже все и исполнено. В храм приходят, чтоб получить силы; силы получаются, чтоб действовать ими, действовать же надобно по заповедям. Так в связи с храмозданием и храмопосещением должно состоять ревностное исполнение заповедей. Не об одном том ревнуйте, чтоб исполнить все церковное, но и о том, чтоб являться исполненными всякой добродетели и за порогом храма — быть кроткими, миролюбивыми, непересудливыми, трезвыми, трудолюбивыми, взаимоуслужливыми, целомудренными, уступчивыми, терпеливыми, смиренными — словом, украшенными всякою добродетелью.

Сие вкратце указываю вам в изъяснение ваших отношений к храму с их следствиями. Но начните с прилежания к храму и самым делом научитесь, какими вам подобает быть в отношении к нему и какими исходить из него. И много другого откроется вам тогда, может быть, и такого, чего никакое слово описать и обнять не может. Храм — небо земное. Кто восприемлет силу храма, становится общником всего небесного. Святые Божии где воспитывались? Преимущественно в храмах. Как скорбно видеть и знать, что иной целый век ходит в храм — и не вкушает плодов хождения в храм.

Сему внимая, братие, мудрствуйте в себе и позаботьтесь держать себя в отношении к храму так, чтоб на себя перенести вполне все его значение.

Прибавлю, что от сего будет плод не вам одним, но и храмоздателям как отшедшим, так и живым. Господь да поможет вам сотворить сие. Аминь.

3 июля 1864 г.На освящение Крестовоздвиженского храма в селе Иванове Шуйского уезда<p>11</p><p>О приближении к детям Господа и Божией Матери чрез храм и как и им вследствие того относиться к храму</p>

Вот, дети, освящена для вас и церковь, которая отныне стала святою. Внизу будете вы учиться, а сюда будут приводить вас молиться Богу. Смотрите, всякий раз, как приходить будете сюда, держите себя здесь так, как требует святость места.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература