Читаем Наши руки запятнаны кровью полностью

развращенный предшественник.

Точно так же все обстоит и с отношениями церкви и еврейского народа: мы — духовные

помазанники Господа Иисуса — должны исправить то, что было сделано нашими развращенными

предшественниками во имя Его.

И если быть до конца честными, то надо сказать, что не только внешняя, “плотская “, лицемерная

церковь так согрешила против Израиля.

В церкви всегда было — да и сейчас есть — немало истинных верующих, которые совершили этот

грех.

В конце концов вы тоже можете иметь какое-то отношение к этому!

“Но я ничего не знаю об этом!” — скажете вы.

Уже знаете, друг мой.

Единственная ваша реакция, единственная моя реакция, единственная реакция церкви — это

покаяние, пост и мольбы об очищении, это очищение себя от всех остатков антисемитизма и

безусловная любовь к евреям — ко всем, до одного.

Затем мы должны сказать им правду: правду о нашем позорном прошлом и правду об их славном

будущем, которое ожидает их, если они повернутся к Иисусу-Царю.

После этого “умилостивится Бог…”.

И невиданное обновление придет вслед за этим!

Израиль будет вновь привит к корню, и процесс этот будет славным!

Послушайте еще раз слова Павла:

“…неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть?

Никак.

Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность” (Рим.11:11).

Придет день, когда верующие неевреи возбудят в Израиле ревность!

Результаты будут просто неописуемыми.

“Если же падение их богатство миру, и оскудение их богатство язычникам, то тем более

полнота их” (Рим. 11:12).

Какие небесные слова!

Сегодня существуют мужчины и женщины во всем мире, которые являются детьми Живого Бога,

духовным семенем Авраама, сонаследниками Мессии, обладателями вечной жизни, омытыми

кровью Христа, исполненными Духа и освященными, — и все это стало результатом прегрешений

Израиля.

Насколько же большие богатства принесет полнота Израиля!

В наши дни нескончаемый поток хвалы возносится на Небеса более чем на 2500 языках и ангелы

восклицают от радости, когда грешники каются по всему миру, — и это в результате падения и

оскудения Израиля.

Насколько же большие богатства принесет полнота Израиля.

Благая весть проповедовалась на всех континентах, и буддистские проповедники, доктора

всевозможных магий, мусульманские священники, индусские верующие, профессора-атеисты,

множество самых разных людей — террористы и терроризируемые, угнетатели и угнетаемые,

обманщики и обманутые — “великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех

племен и колен, и народов и языков…” (0ткр.7:9) — пришли в Царство в результате непокорности

Израиля.

Насколько же большие богатства принесет полнота Израиля!

И тем не менее, есть кое-что и побольше:

“Ибо, если отвержение их примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из

мертвых?” (Рим. II: 15).

Жизнь из мертвых в конце концов!

Павел учит не только тому, что церковь будет обновлена, что древняя вражда пройдет, что

произойдет невиданное доселе излияние Духа, что возрождение коснется многих народов и все, кто

еще оставался в стороне, будут затронуты этим процессом.

Нет!

Он обещает даже более того: если отвержение Израиля означало примирение с Богом для мира, то

принятие Израиля должно означать нечто гораздо большее.

Это будет означать воскрешение тех, кто примирен, — буквально: жизнь из мертвых!

И Израиль будет принят!

Ибо “если начаток свят, то и целое, и если корень свят, то и ветви” (Рим. 11:16).

Бог спасет и тех и других!

Еврейский народ пригласит вернуться своего Мессию со словами:

“Благословен Грядущий во имя Господне!”

И когда Иисус придет:

“…вдруг, во мгновение ока… мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся” (1 Кор. 15:52).

Смерть неожиданно уйдет:

“Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде.

Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение

Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1Фессал.4:16-17),

— когда Израиль вернется!

“И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая пред лицем Иерусалима к востоку…

И будет в тот день: не станет света, Светила удалятся… лишь в вечернее время явится свет.

И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима… в тот день будет Господь един, и имя

Его — едино” (Зах. 14:4-9),

— когда Израиль воззовет к Иешуа!

В тот день они будут смотреть на Того, кого пронзили “… и будут рыдать о Нем, как рыдают об

единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.

В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме…” (Зах.12:10-11),

— когда Израиль признает своего распятого Царя!

Но сначала они должны увидеть Его образ в нас.

Однажды… по Божьей милости, может быть, это произойдет очень скоро:

“…сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из

чистых вин, из тука костей и самых чистых вин, и уничтожит на горе сей (Иерусалим!)

покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.

Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с

народа Своего (евреев!)… ” (Ис.25:6-8),

— но сначала церковь должна возрыдать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика