Наши руки запятнаны кровью

Визель ответил коротко: “Я не буду рассматривать это”. CM.: Aaron Katz with Phil Chomak, Reality.

The Hope of Glory (Pineville, NC: Morning Star Publications, 1990), pp.77f.

CM. Втор. 5:29 и Ис. 48:18 и далее.

Согласно Елиезеру Берковицу, во времена антиеврейского геноцида “подавляющее большинство

евреев в Восточной Европе соблюдали Тору” (With God In Hell, p.2), и Ирвинд Розенбаум

констатировал: “По проведенным оценкам, более половины из тех миллионов евреев, которые

подвергались антиеврейскому геноциду, соблюдали заповеди Торы, вплоть до прихода к власти

нацистов” (The Holocaust and Halakhah, p. I and p. 157, n. 1).

И тем не менее геноцид все же состоялся!

Существуют европейские исследователи, которые, однако, считают, что европейские евреи были в

состоянии духовного упадка.

См. Лук. 19:41-44 (процитировано выше в главе 10) и после этого рассмотрите тот факт, что первые

сто лет после смерти и воскресения Иисуса были отмечены разрушением Храма (во время

еврейского восстания против Рима в 66-70 гг.) и изгнанием всех евреев из Иерусалима (после

второго восстания против Рима в 132-135 гг.).

Количество евреев, истребленных во время этих войн, было просто астрономическим.

Если бы Благая Весть о воскресшем Мессии, которая провозглашалась апостолами, была принята, то

история евреев в значительной мере отличалась бы от того, что произошло на самом деле.

Сходные примеры приводятся в Писании: Хотя Бог поднял Ассирию для того, чтобы наказать

Израиля и Иуду, Ассирия зашла слишком далеко, и сама была осуждена и наказана Богом (см. Ис.

10:5-19).

Менее чем через два столетия Вавилон был поднят для наказания Иуды и Иерусалима —

Навуходоносор был действительно назван “рабом Божьим” (см.Иер.27:6) только для того, чтобы

впоследствии быть судимым Богом (см.Ис.47).

Народы всегда слишком усердствовали в своей вражде по отношению к еврейскому народу!

Reprinted in Talmage, Disputation and Dialogue, pp.302f, выделения автора. CM. выше, в главе 11.

Эти слова были в числе последних, с которыми Эйхман обратился к своим подчиненным незадолго

до конца войны. CM.: Gabriel Bach, “Adolf Eichmann, “Enc. Jud., Vol.6, col.520.

Алоиз Брунер, главный помощник Эйхмана, “сказал журналистам Chicago Sun Times в 1987 году, во

время телефонного интервью из своего дома в Дамаске, что он ни в чем не раскаивается и если ему

представилась бы возможность, то он совершил бы все это снова.

Все евреи “заслуживали смерти, потому что они были агентами дьявола и отходами человеческого

общества”, — сказал он” (Davis, Myths and Facts, p.l46).

Elie Wiesel and Albert H.Friedlander, The six Days of Destruction. Meditations toward Hope (Naw York/Mahwah: Paulist Press, 1988), pp.33f. Там же, стр.34.

Это происходило 1 сентября 1942 года, и записано очевидцем Бей Эдельбаумом (см.: Gilbert, The Holocaust, рр.440-443).

Одной из пациенток, подвергнувшихся экзекуции, была сестра Эдельбаума Эстер, которая

находилась в госпитале после рождения своего первого ребенка.

Одним из младенцев, выброшенных в тот день в окно госпиталя и разбившихся о тротуар, была

новорожденная девочка Эстер, племянница Бен Эдельбаума и первая внучка в их семье.

Она даже не имела еще имени.

См. описание Н.Хановера, процитированное в работе Бен-Сассона A History of the Jewish People, p.656.

В предисловии к книге Хея Christian Anti-Semitism, crp.XXI, Фланнери ссылается на “демоническое

свойство феномена, который обращает святых — в садистов, крупных ученых — в головорезов и

весь народ — в убийц”.

Voltair, процитировано в Гоулде, — там же, стр.89 и 91.

Историк Артур Херзберг отмечал, что Вольтер “избегал исключительно религиозных нападок на

евреев как “убийц Христа” или тех, кто его отрицает.

Он предложил новую причину для того, чтобы ненавидеть их, — это их врожденный характер”

(Процитировано там же, стр.91). См. выше, глава 2.

Процитировано в Гоулде — см. там же, стр. 196. Arnold Toynbee, Процитировано там же, стр.453 и

далее.

Список известных антисемитов двадцатого столетия включает в себя Иосифа Сталина, чья активная

борьба против российских евреев закончилась только с его смертью, и Генри Форда — великого

американского промышленника, чьи хорошо известные статьи о “еврейском тайном заговоре” были

переведены во времена Гитлера на немецкий для широкого распространения. (Гитлер нежно называл

его Генрихом Фордом.)

Только после публичного обвинения в клевете Форд отрекся от своих статей. См.: Hier, Wiesenthal Center letter, p. 1. Raymond Barre, ghjwbnbhjdfyj d: Dateline: Word Jewry, January 1991, p.5.

См.: Pragerand Telushkin, Why theJews?, pp.llO-126; Davis, Myths and Facts, pp.283ff.

(Некоторые из цитат, приведенных здесь, отражают не только точку зрения Ислама.)

Обратите внимание также на имеющие отношение к данному вопросу разделы книги Эммануила

Сивана: Emmanuel Sivan, Radical Islam. Medieval Theology and Modern Politics (New Haven: Yale Univ.

Press, 1990). См.: Justerand Intrater, Israel, the Churchand the Last Days, рр.бЗ-141.

Глава 16.

ЖИЗНЬ ИЗ МЕРТВЫХ

“Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!”