Читаем Наши руки запятнаны кровью полностью

Слова Адольфа Эйхмана, произнесенные им ближе к концу второй мировой войны, не поддаются

описанию никакими человеческими словами:

“Я прыгну в свою могилу смеясь, потому что чувства, которые я испытываю от истребления пяти

миллионов человек — истребления, лежащего на моей совести, будут для меня источником

сверхъестественного удовлетворения”.

Нацисты получали удовольствие от страданий и мучений евреев.

Пишет Эли Визель:

“Представьте себе: главный раввин города, которого немецкие офицеры заставляют чистить

тротуар — подметать его своей бородой.

И вокруг — самодовольные солдаты, этакие “воители”, раздувающиеся от своей “победы” и

хлопающие себя по бедрам от того, как им весело.

Представьте себе: респектабельный офицер, глава благополучной семьи, приказывает еврейским

детям бежать, как зайцам, а затем достает свой пистолет и начинает стрелять по мечущимся

живым мишеням…

Представьте себе: … нет, давайте не будем больше ничего представлять.

В те дни палачи имели более богатое воображение, чем их жертвы”.

Они были по-сатанински изобретательны в этом.

Визель продолжает:

“Они использовали все научные и технические достижения.

Среди них были философы и физиологи, доктора и артисты, специалисты по управлению людьми и

отравлению умов”.

Все они были сориентированы на попрание, уничтожение и истребление евреев.

И ведь только вчера все они были их соседями и друзьями!

Когда нацисты убивали всех пациентов госпиталя в Лодзенском гетто, они выбрасывали

новорожденных младенцев через больничные окна верхних этажей.

Драгоценные еврейские младенцы падали и разбивались о тротуар!

Но одному молодому эсэсовцу это показалось недостаточным.

Он попросил разрешения у своего начальника — и ему разрешили это — ловить падающих детей на

штык своего карабина. Есть ли предел у адской развращенности?

Ужасы погромов, приносимых Хмельницким в Восточную Европу, во время которых было убито

более 100 тысяч евреев, с 1648 по 1656 г., несомненно, были инспирированы дьяволом.

Что еще могло побудить толпы крестьян разрезать животы беременным женщинам, предварительно

отрубив им руки, чтобы они не могли ничего сделать, и затем засунуть им в животы живых кошек, и

все это только потому, что эти женщины были еврейками?

Если не сам дьявол, отец лжи, всецело ответственен за антисемитизм, то почему, скажите на

милость, так много людей верят в эту нелепейшую антиеврейскую ложь — ложь, которая была бы

просто поднята на смех в любом другом контексте?

Не только невежественные и необразованные стали жертвой этого обмана.

Многие политические и общественные лидеры, духовные и интеллектуальные гиганты также

впадали в такого рода заблуждения.

Почему блестящий (и антихристианский) философ Вольтер был столь яростным антисемитом?

Согласно Вольтеру, преступление евреев состояло “уже в том, что они родились на этот свет”.

Он писал:

“Вы превзошли все народы по своим неуместным и дерзким басням, по отвратительному поведению

и варварству.

Вы достойны наказания, ибо это ваш удел”.

Почему такой набожный монах, как Бернар Клерво, говорил с таким антагонизмом о тех самых

людях, которых он собирался защищать?

Почему такой одаренный композитор, как Ричард Вагнер, верил в то, что евреи “были рождены как

враг всего человеческого и благородного”?

(Евреи имеют прекрасные способности к музыке и искусству вообще.)

Почему известный историк профессор Арнольд Тоинби теряет всяческую объективность, как только

дело касается евреев?

Он утверждал, что еврейская история, со времен появления христианства и ислама, — это

“классический пример извращения” и что еврейские сионисты были “последователями нацистов”.

Вольтер — философ-деист, Бернар — католический святой, Вагнер — композитор, писавший оперы, Тоинби — историк с мировым именем (и это лишь только самые типичные представители) — все

они были отравлены этой дьявольской желчью.

Этим была заражена вся их система!

Если не сам дьявол лично и всецело ответственен за антисемитизм, то почему тогда осквернялись

еврейские кладбища в Канаде, Англии, Франции, Италии, Чехословакии и в Израиле — и все это

только в одном 1990 году?

Кто вдохновлял молодых французских вандалов на выкапывание тела недавно похороненного

восьмидесятилетнего старика-еврея и надругательство над ним?

Злодеяния, подобные этим, — это порождение преисподней.

Другие народы тоже время от времени подвергались истязаниям, однако для евреев это стало

обычным явлением.

Фактически в каждом столетии это было нормой.

Раймонд Барре, бывший премьер-министр Франции, однажды сделал заявление, которое отражает

типичную позицию всего мира по отношению к евреям.

Он “описал бомбардировку синагоги в Париже как событие, которое, хотя и было направлено против

евреев, посещающих синагогу, нанесло ущерб ни в чем не повинным французам”.

Другими словами, те евреи заслуживали то, что получили!

Антисемитизм неуправляем.

Закройте на мгновение глаза и ощутите ритм этой “песни” “Hate-the-Jew” (Ненавидьте евреев), которая захватывает народы всего мира.

Мусульмане танцуют под нее.

Коммунистический Китай знаком с ее звучанием.

Европа частенько движется в ее ритме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика