Наши руки запятнаны кровью

Давайте рыдать и причитать сегодня, для того чтобы Израиль покаялся завтра.

Затем Иисус вернется, и больше не будет смерти, и страдания исчезнут… навеки.

И когда стенания печали наконец перейдут в плач радости, Всемогущий Бог прострет руку Свою и

утрет всякую слезу.

И больше не будет газовых камер, не будет инквизиций, не будет крестовых походов, не будет

ненависти, не будет греха… навеки.

“И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием, и радость

вечная будет над головою их, они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся”

(Ис.35:10),

— когда Господь объединит нас!

“О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и

неисследимы пути Его!

Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?

Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?

Ибо все из Него, Им и к Нему.

Ему слава вовеки.

Аминь” (Рим. 11:33-36).

И пусть весь народ Божий скажет:

“Аминь!”

*

Мессианское значение этих слов очевидно из параллельных мест Евангелий:

“Благословенно грядущее во имя Господа царство Отца нашего Давида! осанна в вышних!”

(Марк.11:10), “…Благословен Царь, грядущий во имя Господне!” (Лук. 19:38), “…Осанна!

Благословен грядущий во имя Господне, царь Израилев!” (Иоан.13:13).

См. также Hermann L. Strack and Paul Billerbeck, Kommentar zum Neuern Testament aus Talmud und Midrasch (Munchen: C.H.Beck, 1992), Vol. I, p.850; Joachim Jeremias, The Eucharistic Words of Jesus (Eng. trans., Philadelphia: Fortress Press, 1977), 251-261; and Leslie C.AIIen, Psalms 101-150, WBC

(Waco, TX: Word, 1983), pp.l24f.

Словами В.Д.Давиеса, “последний акт всей истории держится на евреях”.

(“Paul and the Gentiles: A Suggestion concerning Romans 11:13-24”, p.l54, repr.in Jewish and Pauline Studies [Philadelphia: Fortress Press, 1984], and quoted in Dunn, Romans 9-16, 658).

Для ознакомления с ошибочным истолкованием фрагмента Мат.23:39 см.: LaRondelle, The Israel of God in Prophesy, pp.l60-164.

Он забывает, что фрагмент Мат.23:39 идет “рука об руку” с фрагментом 3ах.12:10: еврейский народ

однажды воззрит на Пронзенного и пригласит Его как грядущего Царя.

Это не “новый путь спасения — спасение “видением” вместо спасения “верой”, он самым

решительным образом противоречит Евангелию Божию (см. Рим. 10:17)” (Там же, стр. 162).

Неудивительно, что Ла-Рондель рассматривает фрагмент Мат.23:39 в разделе, озаглавленном

“Проблематичные фрагменты” (стр.147-169), вместе с Амос.9:11-12 (применительно к Деян.9:11-12), Ис.11:10-12 (Второе возрождение Израиля) и Лук.21:24 (в контексте Шестидневной войны 1967 г.).

Комментируя эти слова, Ф.Ф.Бруце пишет: “Пусть они покаются, пусть они с отвращением

отвернутся от той их уступчивости, из-за которой они позволили убить своего собственного Мессию, пусть они вернутся в сердце Божье, и спасение и благословение, добытое ценой смерти их Мессии, будет принадлежать им.

Их грехи будут смыты… (и не только они), те времена обновления и радости, о которых пророки

провозглашали, как о свойствах нового века, будут посланы им Богом” (The Book of Acts, p.84).

“Если еврейский мир примет то проявление любви, о котором Иисус учил в Своей Нагорной

Проповеди, это будет “компенсацией” за все те грехи, которые христиане совершили перед евреями

за все эти столетия” (Shiomo Hizak, Building or Breaking, p.54).

Фланнери называет истинное покаяние в христианском антисемитизме “изгнанием демонов

прошлого”.

Как мы нуждаемся в этом изгнании демонов!

Об этом не нужно забывать!

Некоторые из авторов и учителей, которым я выражал свое категорическое несогласие в

предыдущих главах, являются посвященными и искренними верующими.

Как писал Эдвард Фланнери, истинные христиане “могут только сожалеть о том факте, что

христианский антисемитизм, хотя и приобрел несколько более “мягкие” очертания, все же

продолжает пачкать души многих христиан” (Anugish of the Jews, P.294).

Многие еврейские лидеры очень скептически относятся к “безусловности” христианской любви.

А что если евреи (включая, конечно, и народ Израиля) не захотят следовать сразу же христианскому

учению?

Что если они будут продолжать отрицать Иисуса как Мессию?

Будет ли церковь все равно любить Израиль — любить “безусловно” — или она снова пойдет по

пути Златоуста и Лютера?

Сейчас в Китае, по самым консервативным оценкам, от 20 до 30 тысяч китайцев рождаются свыше

каждый день.

(Это составляет более чем миллион человек каждые полгода!)

Многие из этих святых сидели в тюрьмах, подвергались пыткам и даже были убиты, но все это

приводило только к укреплению и росту китайской церкви.

CM.: Arthur Wallis, The China Miracle. A Silent Exposition (Columbia, МО: CityhiU Publishing, 1986).

И после разрушения “железного занавеса” огромные толпы духовно изголодавшихся людей из

России, Украины, Румынии, Болгарии и других народов сотнями тысяч приходили, чтобы услышать

Благую Весть.

И тем не менее, еще более великая жатва впереди! CM.: Michael L.Brown, The End of the American Gospel