Насилие над разумом

Обработка американских военнопленных в корейских лагерях следовало только такому образцу. Они были вынуждены слушать лекции и другие формы ежедневного потока слов. Сам факт, что они не понимали лекции и уставали от долгих сессий, запрещал их демократическое обучение и тренировал их пассивно глотать горькую диету доктрины, для заключенных были предусмотрена не только программа политического обучения, но также и программа ненамеренного приручения. До некоторой степени, коммунистические пропагандистские лекции были направлены на переквалификацию умов заключенных. Это обучение наши солдаты могли отклонить, но бесконечные повторения и постоянное слоганизирование, вместе с физическими притеснениями и перенесенными заключенными лишениями, вызвало БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ ПРИРУЧЕНИЕ и тренировку, против которого может помочь только заранее созданная внутренняя сила и понимание.

Все же есть еще и другая причина, почему наши солдаты иногда попадали в ловушку коммунистических внушений. Эксперименты с животными и опыт работы с людьми научили нас, что угроза, напряженность и беспокойство, вообще, может ускорить образование условных рефлексов, особенно когда ответы, имеют тенденцию уменьшать страх и панику (Спенс и Фарбер). Чрезвычайная ситуация жизни в лагере для военнопленных и моральные пытки, обеспечивают идеальные обстоятельства для такой тренировки. Ответы могут развиться, даже когда жертва абсолютно не сознает, что на него влияют. Таким образом, многие из наших солдат развивали непроизвольные реакции, которые они абсолютно не осознавали (Сигал). Но это - только одна сторона монеты, поскольку опыт также показал, что люди, знающие что ожидать в условиях морального давления, могут развить так называемую перцепционную защиту, которая защищает их от влияния. Это означает что, чем больше люди знакомы с понятиями контроля за мыслями и промывки мозгов, тем больше они понимают природу вала пропаганды, направленной против них, тем больше внутреннего сопротивления они могут поднять в себе, даже при том, что неизбежно некоторые из внушений инквизитора просочатся через барьер сознательной защиты разума.

Наше понимание процесса тренировок приводит нас также к пониманию некоторых из парадоксальных реакций, найденных среди жертв концентрационных лагерей и других заключенных. Часто, они с твердой, простой верой были более способны противостоять непрерывному валу против их разума, чем  те, кто был гибким, сложным, полным сомнения и внутренних конфликтов. Простой человек с внедренной глубокой, свободно принятой религиозной верой, мог проявить намного более сильное внутреннее сопротивление, чем закомплексованные, сомневающиеся интеллектуалы. Усовершенствованному интеллектуалу намного больше препятствуют внутренние "за" и "против".

В тоталитарных странах, где вера в павловскую стратегию приняла гротескные пропорции, мышление уничтожило субъективного человека. Это чрезвычайное отклонение от любой попытки убеждения или обсуждения. Самовыражение индивидуальности запрещено. Частная привязанность является запретной.

Мирный обмен свободными мыслями в свободной беседе нарушит условные рефлексы и поэтому является запретным. Больше нет никакого разума, только привитые формы и обученные мускулы. В такой системе приручения невротическое принуждение рассматривается как положительный актив вместо чего-то патологического. Умственный автомат становится идеалом образования.

Все же сами советские теоретики часто не сознают этого и многие из них не понимают страшных последствий подчинения человека к абсолютно механическому внушению. Сами они часто столь же пугаются, как и мы, картиной отлично функционирующего человеческого робота. Вот, что говорит один из их психологов: "Вся реакционная природа этого подхода к человеку абсолютно ясна. Человек - автомат, который можно заставить действовать по желанию! Это - идеал капитализма! Созерцайте мечту о капитализме, мир вокруг бессознательного рабочего класса, который не может думать сам по себе и может обучаться действиям по прихоти эксплуататора! Это - причина того, почему это есть в Америке, оплоте современного капитализма, где теория человека-робота была очень энергично развита и так же упрямо поддерживается." (Бауэр)

Западная психология и психиатрия, хотя и признавая свой долг перед Павловым как великим пионером, который сделал существенный вклад в наше понимание поведения, принимают намного менее механистическое представление человека, чем это делают советские павловцы. Для нас очевидно, что их простое объяснение обучения игнорирует и отклоняет понятие целеустремленной адаптации и вызывает вопрос о целях на которые направлено это обучение. Западные экспериментальные психологи склонны рассматривать, что условный рефлекс развивается только для обслуживания удовлетворения основных инстинктивных потребностей или ухода от боли, то есть, только когда затронута деятельность целого организма. В этом сложном процессе ответа миру, играют роль сознательные и особенно бессознательные, двигатели и мотиваторы.