Читаем Наслаждение страданиями полностью

Почему же Творец не сделал так, чтобы на земле было только Его религия? Почему Он позволил людям создавать свои собственные религии? Все очень просто: ложные религии нам необходимы так же, как необходимы страдания. Творец учит каждого человека через его собственные страдания, как и через его собственную религию слушаться только Его. Каждое мгновение Творец создает нам такие условия, чтобы каждый мог научиться наслаждаться всем, что Он посылает и только наша вечное нежелание Его слушаться мешает Творцу осуществить задуманное: подарить каждому человеку, превышающее любое земное удовольствие, вечное наслаждение.

<p>7. Выгода</p>

В чем выгода от умения наслаждаться страданиями не только в этом мире, но и в мире, в котором мы окажемся после смерти? Выгода в том, что даже оказавшись в совершенно невыносимых условиях от того, что мы потеряли все, что имели, мы, научившись наслаждаться страданиями все равно останемся счастливыми и довольными. Выгода от умения наслаждаться страданиями является универсальной, потому что она полезна как в этом мире, так и в мире потустороннем!

В некоторых религиях есть такое понятие как ад: место, где люди испытывают вечные муки. Если мы научимся наслаждаться страданиями, то даже в аду мы неплохо устроимся, потому что вечные муки станут для нас источником только одних непрекращающихся удовольствий!

<p>8. Переключение</p>

В отличие от мазохистов, которые умеют получать наслаждение только от отдельных страданий, подлинный «кайфушник» должен получать наслаждение сразу от всех страданий, при этом конечно не забывая получать наслаждение и от самых обычных удовольствий, которых тоже полным-полно в нашей жизни. На пути к наслаждению страданиями важно не впасть в крайность, когда страдания (как это часто происходит у мазохистов) нужно искать специально или организовывать. Идеал мазохиста — непрерывно испытывать только те страдания, от которых он получает удовольствие! У подлинного «кайфушника» так быть не должно: надо научиться переключаться от страданий к удовольствиям в том режиме, в каком он установлен Самим Творцом, в идеале стараясь получать наслаждение от всех страданий, которые происходят в нашей жизни и не пытаясь их как-то приуменьшить или, что еще хуже, избавиться от них совсем.

Поначалу переключаться будет очень сложно. Например, ты получаешь «классическое удовольствие» и ничто не предвещает беду… и вдруг удовольствие опять сменяется страданием. Естественная реакция человека: попытаться тут же от этого страдания избавиться. Поначалу будет требоваться много времени для того, чтобы научиться переключаться от наслаждения к страданиям и наоборот, только вроде бы начал получать удовольствие от страдания и вот, на тебе, снова приходится испытывать «классическое удовольствие», снова приходится делать над собой усилие.

Умение переключаться придет только вместе с регулярной практикой. И здесь важно не допускать крайностей, так как каждому из нас свойственно «специализироваться» на чем-то одном. Но такая упертость на чем-то одном, как мы уже знаем, всегда заканчивается стремлением все время увеличивать дозу принимаемых удовольствий, пока она в конечном итоге не станет для нас смертельной.

Наслаждаться тем, что есть! Это один из наиважнейших принципов получения наслаждения от страданий. Образно говоря, если я люблю пить алкоголь, то я обязательно должен научиться получать наслаждение и от неизбежного похмелья. Ведь и в том и в другом случае я только выигрываю!

<p>9. Смех и слезы</p>

Умение получать наслаждение от всего, что происходит в нашей жизни, позволяет нам раскрыться и в эмоциональном плане. Ведь теперь у нас нет никаких барьеров, которые раньше позволяли нам закрыться в себе, надеть на себя маску. Одним из «побочных эффектов» такого эмоционального раскрытия будет нормальная психологическая реакция на все, что происходит вокруг нас. Мы совершенно не будем стесняться и своих слез, и своего заливистого смеха. А это в плане реализации способностей — идеальная модель поведения. Ведь именно эмоции являются главным показателем интеллекта: чем больше эмоций, тем умнее человек. Это прямая закономерность!

В плане общения с людьми произойдет то же самое. «Повышенная эмоциональность» позволит нам найти общий язык буквально с каждым человеком, даже если этот человек какой-нибудь иностранец. В любой человеческой деятельности высокая эмоциональность позволяет достичь самой высокой планки: в науке, управлении, спорте, промышленности — такие люди всегда занимают первые места.

Потому наслаждение страданиями — это не просто «улыбка Джоконды» на нашем лице от того кайфа, который мы испытываем, но и полная реализация во всех сферах человеческого бытия. Единственные полноценные люди на земле — это люди, которые научились получать от всего, что с ними происходит один только кайф! Как только мы это поймем нашей единственной целью станет получение наслаждения от страданий, потому что это единственный ключик, который позволит нам открыть дверку в нашу безоблачную и счастливую жизнь!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука