Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

Само имя Дон (Dón), вероятно, является одним из вариантов формы Donwy[85], встречающейся в таких валлийских гидронимах, как Dyfrdonwy (от dyfr — «вода») и Trydonwy. Кроме того, именем Dyfrdonwy называется один из трех мифических «источников океана»[86]. Два других «источника» представляют собой соответственно разнообразные морские течения, дождь и другие атмосферные осадки. Что же до источника, именуемого Диврдонуи, то в одном из поздних текстов говорится, что он «течет (?) по венам гор подобно кремнистому празднику, устроенному королем королей». Имя Donwy, по нашему мнению, можно фонетически соотнести с ирл. Danann, а также с Dánu, именем упоминаемой в «Ригведе» индийской богини. Это слово в Ведах означает «поток» или «вода, падающая с неба»[87], и ту же основу следует усматривать в таких названиях русских рек, как Дон, Днепр и Днестр. В этой связи можно упомянуть также Дунай и целый ряд рек в Англии, носящих название, созвучное слову «Дон»[88]. Ведическая богиня Дану — мать Вритры, главного противника Индры, царя богов, и одновременно супруга парного божества Митры-Варуны[89]. Амбивалентность ее роли имеет параллели в ирландской традиции: Дану — мать всех богов Ирландии, и она же дает свое имя главному чародею Туата. Но с другой стороны, под «тремя богами Дану» подразумеваются обычно три ее сына — Бриан, Иухар и Иухарба, которые в ирландском предании фигурируют лишь как жестокие убийцы Киана, отца Луга[90]. Однако в саге о «Второй битве при Маг Туиред» этот же эпитет, «три бога Дану», употреблен поотношению к другим персонажам — трем мастерам Гоибниу, Лухте и Кредне, в саге же «Сватовство к Этайн» — по отношению к трем главным вождям Туата — Лугу, Дагде и Огме[91]. Дагда и Огма — и реже Луг — изображаются иногда как сыновья Этниу[92], а в «Сватовстве к Этайн» говорится, что имя Этайн, или Этниу (которое выступает также как название реки), является другим именем Боан, возлюбленной Дагды, а также эпонимом Бойне, знаменитой реки, которая в метрических диншенхас называется «кровлей океана», подобно Северну в Англии, Тибру в Риме, Иордану и Евфрату на Востоке и Тигру в земле «Вечного Рая»[93].

4

И повести о Племенах богини Дану, и рассказы о роде Дон, равно как и другие «мифологические» повествования, изобилуют магией и превращениями, а победу обычно завоевывают превосходством в знании и чародействе. Таким образом, можно сказать, что отличительные черты повестей подобного типа — уважение перед мудростью и вера в волшебство. Однако, обратившись к сагам Уладского цикла, мы увидим, что, хотя и там присутствует вера в сверхъестественное, общий дух повествования совсем иной. Главные персонажи цикла — не чародеи и маги, а воины, и слава их зиждется на доблести и несокрушимой твердости. В ходе повествования постоянно отмечается не столько мудрость, сколько сила воли и бесстрашие персонажа. Так мы попадаем в мир героики.