Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

что само деление года на четыре сезона, как и деление острова на четыре области, есть

лишь абстрактная идея, а не природный феномен. Устройство дома, описанное в саге

«Пир у Брикрена», бесспорно обладает глубокой календарной символикой. Недаром

бревна для постройки этого дома приносили семь героев Ульстера, а строили этот дом

тридцатъ лучших строителей Ирландии. Кроме того, в пиршественном зале было

двенадцать лож для двенадцати уладских героев, и был он построен ровно за один год.

Связь образа короля Конхобара с календарной обрядностью подтверждается и одним

текстом из «Лейнстерской книги». У матери Конхобара Несс было двенадцать

воспитателей, сам же он становится сначала королем Ульстера сроком ровно на один год.

При его хозяйстве было триста шестьдесят пять человек — «таково число дней в году, и

ровно столько человек числил король Конхобар в своем хозяйстве». Каждый из них

обеспечивал еду и питье на один вечер в году, «так что тот, кто кормил и поил их первым,

вновь вспоминал об этой обязанности лишь через год». Интересно, что в ночь Самайна,

в ночь поворота времени, на большом пиру Конхобар сам выставляет всем угощение.

Среди его подданных есть герой Фергус Мак Ройх, который правил уладами до Конхобара

и на год предоставил Конхобару свой трон в качестве свадебного дара, когда женился на

его матери. Как можно предположить, Фергус символизировал собой неделю, поскольку

все измеренияего огромного тела кратны семи — «гептада Фергуса». В отличие от

других, он должен был кормить короля и его двор целую неделю. Но если число семь для

Фергуса ключевое, то не менее значимо оно и для самого Конхобара. Его приход

предрекают семь прорицателей за семь лет до его рождения, он становится королем в

возрасте семи лет, и праздник в честь Самайна также длится при нем семь дней: три дня

перед Самайном, Самайн и еще три дня после Самайна. Таким образом, Конхобар

представлял собою одновременно и год, и неделю.

Можно ли считать, что отождествление короля и его двора с годом было особенностью

Ульстера? Сравнительные данные позволяют сделать вывод, что король Тары и его двор в

не меньшей степени, чем король Конхобар в доме Брикрена (выстроенном по образцу

пиршественного зала в Таре), символизировали собою год, а четыре отделения, на

которые был поделен в Таре королевский покой, соответствовали четырем временам года.

Фиг. 10. Космос и календарь (Китай)

Хотя четыре области и центр знаменуют собой государство, т.е. упорядоченный космос,

они вовсе не исчерпывают всего существующего. За пределами Ирландии и подземной ее

поверхностью лежит иной «мир», и, как мы увидим в ч. III нашей книги, множество

повестей рассказывает о вторжении в упорядоченный космос странных существ из мира

хаоса и о путешествиях смертных людей в Иной мир. Аналогичным образом за

крепостными валами Тары, символа микрокосмоса, находится мир, тоже по-своему

«иной» и зачастую враждебный. Оппозицию между этими двумя мирами можно опять

таки выразить посредством аналогии, уподобляя Тару и Ирландию доске для игры,

называемой брандуб. По правилам этой игры королевская фишка и четыре фишки,

изображающие подданных короля, располагались в центре доски, и, как можно

предположить на основе сравнения с такими более исследованными играми, как

валлийский tawlbwrdd и шведский tablut, в игре участвовало еще восемь «враждебных»

фишек, располагавшихся на краю игрового поля. Видимо, на игровой доске было сорок

девять «лунок», или полей (7 х 7). В «Установлении владений Тары» говорится, что на

каждой стороне зеленого луга в Таре была долина, «открытая на семь сторон» и что вся

Ирландия — это доска для игры в брандуб, где Тара занимает центральное место,

четыре же поля вокруг центра суть столицы четырех областей, при этом королевская

фишка символизировала верховного короля Ирландии, а окружающие ее четыре фишки

— королей соответствующих областей:

«Центр Долины Фала — это замок Тары, прекрасный холм, он лежит не точно

посреди долины, подобно отметине на пестрой доске для игры в брандуб. Перед

тобой лежат благие дороги, иди же по ним, как подобает это бранану ( Branan —

королю), и доска для игры подчинится тебе. Обрати свой взгляд, о белизна кости, на

благородные поля, принадлежащие королю (Тара, Кашел, Кроган, Наас, Ойлях),

ипусть они будут заняты тобою. Золотой король вместе со своими войсками будет

принадлежать тебе и все четыре области к ним в придачу. Ты, о король Бреги,

должен будешь занять главное поле, а люди с других полей встанут вокруг тебя».

Фиг. 11. Предполагаемый план доски для игры в брандуб