Читаем Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе полностью

утомленная хлопотами, тоже заснула, и в это время пришла волчица и унесла ребенка

внору к своим волчатам. Когда Лугна наконец отыскал Этайн, та была в полном отчаянии.

Он привел ее в свой дом и объявил, что щедро вознаградит того, кто сумеет найти

младенца. И случилось так, что некий человек по имени Грек, блуждая по лесу,

наткнулся на эту нору и увидел мальчика, который играл с волчатами. Он взял ребенка и

волчат вместе с ним и принес Лугне, а Лугна сразу признал в нем потомка славного

Конна. Исполняя волю погибшего Арта, он дал мальчику имя Кормак

История рождения короля фиахи Широкое Темя начинается так же, как повесть о

рождении Кормака, а кончается — как повесть о рождении Конхобара. Накануне битвы,

в которой ему (как и Арту) суждено было погибнуть, Эоган, король Мунстера, возлег с

дочерью одного друида, причем друид сам попросил его об этом. Девушка зачала, и когда

настал срок разрешения от бремени, отец-друид сказал ей, что хорошо бы ей родить на

следующее утро, ибо тогда, и только тогда, сын ее будет править всей Ирландией.

Девушка ответила, что ребенок не родится раньше нужного момента, «если только не

выйдет из дыры у нее в боку». После этого она села верхом на камень посреди ручья,

спиной же оперлась на скалу. Ребенок родился именно тогда, когда ему и следовало

родиться, но мать умерла, а голова ребенка расплющилась о камень. Вот почему получил

он прозвище Фиаха Широкое Темя.

Повесть о Месс Буахалла и рожденном ею сыне Конайре Море существует в нескольких

противоречивых версиях. Согласно саге «Разрушение Дома Да Дерга», Месс Буахалла

была дочерью Кормака Мак Арта и его женыЭтайн. Долгое время Этайн была бесплодна,

но, когда мать накормила ее особой похлебкой, ей удалось наконец зачать девочку. Мать

же Этайн, как известно, была родом из сида. Вскоре после рождения дочери Кормак

женился во второй раз и по наущению новой жены велел отнести свою дочь в лес и

оставить в волчьей яме. Однако двое слуг Кормака, которым приказано это сделать, до

того растрогались, глядя, как девочка весело улыбается им прямо из смертоносной ямы,

что оставили ее в телячьем загоне на пастбище Этерскела, правнука Иара, короля Тары.

Там ее нашли пастухи и назвали Месс Буахалла — «приемыш пастуха»

Согласно другим источникам, Месс Буахалла была дочерью Эсс, которая зачала ее,

вступив в кровосмесительную связь с собственным отцом Эохайдом Айремом, королем

Тары. По другим сведениям — отцом Месс былнекто из сида Бри Лейт. Эохайд приказал

уничтожить ребенка, но Эсс оставила дочку в собачьей конуре возле дома конюшего.

Но вернемся к саге «Разрушение Дома Де Дерга». Пастухи прятали девочку в хижине из

ивовых прутьев, у которой было лишь одно отверстие — в крыше, однако в конце

концов люди короля Этерскела нашли девочку и поспешили рассказать об этом королю.

Этерскелу было предсказано, что женщина неизвестного рода и происхождения родит

ему ребенка, поэтому он велел немедленно привести девочку. Но прежде чем это

случилось, сквозь отверстие в крыше ивовой хижины влетела птица и предупредила

девочку о замыслах короля. После этого птица сбросила оперение и превратилась в

прекрасного юношу, и девочка — точнее, уже молодая девушка — подарила ему свою

любовь. Неизвестный юноша сказал, что у нее родится сын, ичто назвать его следует

Конайре, и что на нем будет лежать запрет ранить и убивать птиц. После всего этого

девушка попала в дом короля Этерскела. Правда, согласно другим версиям, отцом Месс

Буахалла был сам Этерскел, и он же вступил с нею в преступную связь.

Король Монган, как принято считать, тоже имел сверхъестественное происхождение.

Фиахна Финн, король Ульстера, однажды во время битвы находился на волос от гибели,

как вдруг на поле боя появился некий блистательный муж, который оказался Мананнаном

Мак Лиром и не только спас самого короля, но помог уладам выиграть сражение. За это

он потребовал, чтобы Фиахна разрешил ему провести в Ирландии ночь с его, Фиахны,

женой. Тому пришлось согласиться. Тогда Мананнан принял облик Фиахны и соединился

с его женой, после этого у нее родился ребенок, Монган, но когда ему минуло три дня и

три ночи, явился Маннанан и унес его в Обетованную страну, где мальчик воспитывался

до двенадцати лет. По другой версии, Мананнан сначала встретился с женой Фиахны и

сказал ей, что спасет ее мужа, если она соединится с ним. А затем онотправился на поле

битвы, сообщил Фиахне о случившемся и даровал ему победу.

Мотив чудесного изменения облика встречается и у Гальфрида в его рассказе о зачатии

короля Артура. Матерью Артура была Ингерна, жена Горлоя, наместника Корнубии,

которую он скрывал в замке Тинтаголь от любовных посягательств короля Утера

Пендрагона. Утер, прибегнув к помощи чародея Мерлина, принял облик мужа Ингерны

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука