Читаем Наследие (СИ) полностью

Послушалась, да видимо зря. Но удары стали слабее, только стояла такая жара, что решили отойти ко сну. Какая тут прополка? Не солнечный удар хватит, так оглоушат сферы (нынешние владыки миров). Спать. Так спать. Надежду не надо уговаривать.

Ушли в тень, облегчённо вздохнули, голову прислонив на подушку.

-Расскажи что-ни.....

Надежда спала, способность такая. Я ворочаюсь чуть больше. Но тут не пришлось. Смотрю, мимо шкафа напротив плавно летит кобра. И я думаю: "О, господи, не от жары ли у меня съехала крыша".

Змеи не должны летать, и этого просто не должно быть. Хотя, что только не пришлось видеть! Если начать описывать, не хватит жизни. Тем более что писать приходится так, чтобы не нарушить общий спектакль по восстановлению картины конца и начала света.

Только подумала, что это глюки от жары, тут же мгновенно уснула. Проснулась от боли. От крика проснулась Надежда. На веке явный укус и начал на глазах расплываться.

Поехали домой. У меня подбит глаз, у неё спина не разгибается. Она шла как балерина, камешки под ногами. У меня за спиной в рюкзаке ранетки и в двух руках по ведру. Зато Надежда руки прижала к туловищу и кисти оттопырила от тела, артистка, да и только.

На третий день отёк дошёл до подбородка, и я стала плохо соображать надо ли идти на работу, благо в отпуске. Как фамилия и имя? С дивана сползала, сил не хватало садиться, ходить тем более.

Ждать больше нечего. Змеи не умеют жалеть, только жалят.

Из последних сил рассчитала концентрацию яда и вышла на ту сферу, от которой получила привет.

Зафокусировала ярус и дала точный код этой цивилизации старшей дочери Наталье, чтобы они быстренько остановили процессы распространения яда по организму.

Им перерождения не видать, мой организм ни в каком виде не воспринимает змей.

А мне яд оказался лишним, нахлебалась до помрачения.

Через сорок минут никаких последствий от яда.

И через шесть лет новая встреча. Тогда кобра южно-азиатская, теперь же гадюка сибирская.

Тогда физический укус фантастическим способом.

Сейчас удар энергетический, но от физического тела, которое лежало на песке от горных перетёртых пород.

Ну да ладно, бог с ней. Тогда и сейчас объяснилась коалиция, которая обещает райскую жизнь после ухода из жизни. Одно лишь условие - изжить все человеческие возможности. И помогают это делать. Только была ли заявка, покажет время.

А сейчас мы наслаждаемся угасающим днём. Горит костёр, Саша варит уху, говорит, что это чисто мужское блюдо, мы не спорим. Крутимся возле палаток, думая кто о чём.

После вкуснейшей ухи, перед сном делаем массажи. Мы с Александром взяли почему-то на себя такое обязательство.

Пока ещё хочется это делать. Что будет потом, неизвестно.

Ночь была звёздной. Спутники, как звёзды, мелькали, бороздя заряженные Пространства.

Это одно и тоже, что ты надел новое платье или костюм, а на тебе испытывают новую ракету, тушат сигару или испытывают какую-нибудь новую безделушку. Лохмотья в лучшем случае, в другом - на теле шрамы от изъятия или ссадины от ушибов.

Для чего спутники летают? Когда ум человека лучше всякой машины.

" Не прелюбодействуй".

Вот и беспредел на теле и в теле. Чирьи, облучения и многое другое. Ничто не возникает просто так.

Ночь прошла тихо и спокойно. Никто не топтался у палаток. Кони часто спасают от змей, а их в колбасный цех. Красавцев и трудяг.

Что делается с нами? Под чью дудку пляшем?

По всему видно - представителей мокрухи.

Наступил рассвет, из палаток выходить леновато. Но сборы обычно затягиваются, и мы раньше двенадцати не отплываем от временной стоянки.

Плывём по красивым местам. Бывают и развилки. Выбираем, где основной поток воды, чтобы не сесть на мель и не попасть под расческу, так называется дерево или куст, склонённый низко к воде. Бывает, и попадаем. Кроме смеха и шуток нет других реакций на это.

Плывём, приглядывая то место, где легче пройти между камней. Бывает, и скребанём днище или бок, переживаем - не казённое, как говорят. Да и понятно. Наши тела тоже на прокат у определённой Сути взяты для игры.

Как их потом отдать, чтобы долго (миллиарды) не отрабатывать за сильный износ.

Бережем тримаран. С Сашей выскакиваем на ходу у берега, чтобы подтянуть нос, и боком поставить его для разгрузки остальной команды. Часто выходим на берег. То ягоды поесть, то грибы пособирать. Да и просто погулять по берегу, "за счастье" после качки.

Нас ведут почти явно.

Открывается то, что было всегда скрыто от людского взгляда, кем ты бы не был во Вселенной: представителем какой-нибудь коалиции, или Вышестоящих структур представитель.

Всё здесь чинно, рамки равновесия соблюдены, и приведено к нулю. Иначе разгул стихий от проявленного взаимодействия. А нас всегда манит то, что отмирает, и что зарождается на этом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия