Наследник пророка: Имам Бухари

Также, будучи ребёнком, Мухаммад часто посещал ученых Басры, города на юге современного Ирака. Его особенностью было то, что он никогда не записывал ничего во время уроков. Он лишь внимательно слушал. Так проходили дни, и другие ученики часто порицали будущего имама за такое «халатное» отношение к учебе. На шестнадцатый день один из них сказал:

– Ты споришь с нами, но сам никогда не записываешь ничего.

Причиной его недовольства было то, что Мухаммад довольно часто поправлял их ошибки, хотя у самого не было записей. Тогда Мухаммад сказал им:

– Вы уже порядком мне надоели. Покажите, что вы там написали?

Когда они достали свои записи, оказалось, что там набралось больше пятнадцати тысяч хадисов. Тогда Мухаммад прочёл их все по памяти. Удивлению остальных учеников не было предела. Они быстро поняли, что слухи о нем не врут, и, признав его превосходство, тут же принялись поправлять свои записи по его пересказу.27

После этого Мухаммад сказал:

– Неужели вы думаете, что я просто так спорю с вами и попусту растрачиваю свое время?

Пятнадцать тысяч хадисов, рассказов об изречениях Пророка, его действиях и бездействии (как ответы на какие-то вопросы) будущий мама Бухари передал за один присест и все – исключительно по памяти. Это действительно приводило в удивление и восторг всех, кто сталкивался с этим необычным молодым человеком, даже самых одаренных и знающих старейшин религиозной науки. Вместе с этим, такой талант также возлагал на плечи Мухаммада из Бухары огромной ответственности. Но пока об этом еще никто не знал.

Что касается учителей, то они прекрасно знали талантливого ученика, который не записывает уроки, и не осуждали его. Улемы приняли его особый подход к этому ремеслу, поскольку оценили добросовестное отношение Мухаммада к изучению религии. С самой молодости будущий имам Бухари пользовался высоким доверием среди самых лучших знатоков исламских наук. Однако нельзя сказать, что Мухаммад злоупотреблял своей памятью и не записывал лекции совсем. Однажды, когда на одном из собраний, посвящённых хадисам, присутствующие заметили, что он не записывает, и в очередной раз начали возмущаться этому, присутствовавший там учитель сказал: «Он вернётся в Бухару и будет записывать по памяти».28

Имам бухари очень бережно относился к полученному новому знанию, подобно тому, как сын относится к наследству своего отца, считая его лишь в спокойном и безопасном месте. Также и Мухаммад прилежно записывал хадисы по возвращению к себе домой.

В родном городе Бухаре, который славился своими учеными- мухаддисами, рассказчиками историй Пророка, Мухаммад учился у лучших учителей. Он настолько хорошо овладел знаниями о Пророке, что однажды на уроке, когда учитель рассказывал очередную поучительную историю из жизни Пророка Мухаммада, он перебил его и поправил.

Учитель зачитывал по памяти: «…Суфьян передал от Абу Зубайра, а он – от Ибрахима…». В науке о хадисах уже тогда было принято перечислять цепочку всех передатчиков, которая должна была быть непрерывной, и не содержать не заслуживающих доверия или неизвестных людей. Это называется иснад. Например, если в какой-то временной период между двумя передатчиками возникал большой интервал по времени жизни или нахождения в одной местности, то считалось, что эта «цепочка» – прервана. Наличие непрерывного цепочки иснада являлось необходимым, хотя и не единственным условием определения достоверности хадиса. К каждой личности в цепочке передатчиков относились очень серьезно и проверяли его биографию строго и тщательно. Рассматривались такие критерии как память, которая должна гарантировать отсутствие ошибок в каких-либо его рассказах, честность, гарантирующая, что он никогда не обманывал и не лгал. Если имелись сведения, что передатчик страдал плохой памятью, был психически неуравновешенным или просто слыл нечестным человеком, он считался слабым передатчиком и переданный им хадис не мог быть принят как достоверный. Так вот, когда учитель рассказывал, что Абу Зубайра передал от Ибрахима, Мухаммад сказал:

– Абу Зубайр не передавал хадис от Ибрахима.

Ученый упрекнул его. Однако Мухаммад посоветовал учителю вернуться к своим источникам, если они имеются. Ученый ушел, чтобы посмотреть в своих записях на иснад хадиса и когда вернулся, воскликнул:

– Как это возможно, мальчик?!

Он был в полном недоумении.

– Это был ибн Удда, который передал хадис от Ибрахима, – ответил Мухаммад.

Ученый взял перо, исправил свои записи и сказал:

– Ты был прав.

Каждый может ошибаться, но допустить ошибку в рассказе, передаваемом от Пророка и не признать ее, это – все равно, что намеренно лгать о Посланнике Аллаха, что является огромным грехом и грозит большим наказанием. Как сказал сам достопочтенный Пророк, мир ему и благословение: «Пусть же тот, кто наводит на меня ложь преднамеренно, готовит себе место в аду».29