Наследник пророка: Имам Бухари

Имам Бухари говорил: «Не подобает мусульманину быть в таком положении, когда Аллах не отвечает ему на мольбы»21. Причины неприятия мольбы Всевышним также известны – это грехи человека. Нет больше препятствий между мольбой человека и Аллахом. Даже употребление запретной еды тоже грех, и это препятствует мольбе. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О люди! Поистине, Аллах – Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и посланникам, и Всевышний сказал: «O посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела». (23:51). Всевышний также сказал: «O те, кто уверовал! Вкушайте из (того) благого, чем Мы наделили вас…» (2:172). А потом пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям, упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу (повторяя): «О Господь, о Господь!», однако пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?»22

Достоверно известно, что сам имам, если просил что-либо, то просил лишь дважды.23 Аллах всегда отвечал на его мольбы:

«Если мои рабы просят тебя обо Мне, то Я близок отвечаю мольбам просящих»24

Вновь прозрев, маленький Мухаммад вернулся к своему любимому занятию – изучению историй Пророка Мухаммада. В примерах его жизни он мог увидеть свои проблемы и судьбу, ведь он также стал сиротой и рос без отца. История пророка, его жизнь, его стойкость во время трудностей вдохновляли будущего имама Бухари и он восхищался им. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, его путь и миссия стали для Мухаммада из Бухары смыслом всей его жизни. Как он сам говорил, ему было внушено заучивание хадисов Пророка. Он понимал, что Аллах воспитывал и растил его для определённой миссии.

Многие его учителя, уважаемые мужи общества, видели в будущем имаме особенные качества и возлагали на него большие надежды уже в самом юном возрасте. Они загодя предрекали ему великое будущее и славу. Как, например, уважаемый алим, известный исламский ученый Ахмад ибн Хафс, однажды смотря на Мухаммада, сказал: «Он непременно будет иметь славу». Другие же, смотря на его уникальные способности и благородные качества, часто молились за него. Однажды, когда Мухаммад был у весьма знатного улема по имени Абдуллах ибн Мунир, тот сказал: «О, Абу Абдуллах! Да сделает тебя Аллах красой (украшением) этой уммы»25

Такого рода ситуации часто случались в жизни молодого Мухаммада, что не могло не привлекать к нему еще большего внимания со стороны знатоков Ислама. Да и сами по себе такие высказывания сделали знаменитым. Однако особое внимание со стороны высшей знати и ученых никак не влияли на характер Мухаммада, не возбудили в нем гордыню. Он стойко и непоколебимо переносил похвалу в свой адрес, не давая ход высокомерию и самообольщению. Возможно, поэтому современники и хвалили его спокойно прямо в лицо, потому что знали его благородство и скромность. Имам Бухари никогда не злоупотреблял этим вниманием, которым его нередко окружали сильные мира сего и ученые люди. Хотя бывали порой и ситуации, когда ему это крайне досаждало.

Будучи ребёнком, он часто ездил в город Мерв, в современном Туркменистане, чтобы посетить ученых фикха – так называли науку религиозной юриспруденции, или, проще говоря, науку о законах. Город находился относительно недалеко от Бухары, и мальчик мог себе позволить туда ездить. В таких поездках маленькому Мухаммаду помогали оставленное отцом наследство, и, конечно же, его близкие – мать и старший брат. Однажды, когда мальчик в очередной раз посетил занятия ученых, и тихо примостился в помещении, постеснявшись даже поздороваться (чтобы не перебивать лекцию), учитель сам сделал паузу и спросил будущего имама:

– Сколько ты написал сегодня?

– Два – ответил Мухаммад, имея ввиду два хадиса.

Все присутствовавшие ученики засмеялись. Тогда шейх сказал:

– Не смейтесь! Возможно, однажды уже он будет «смеяться» над вами.26