Читаем Наследница старца Зосимы полностью

Мне одно время казалось, что для меня искусство — это выход, это спасение от бессмыслицы жизни!

Но потом поняла, что никому не нужно такое самовыражение не слишком талантливой девицы двадцати пяти лет от роду. И все восторги, и комплименты от большинства моих поклонников- мужчин нужны были им лишь для того, чтобы ухаживать за мной, чтобы жениться на мне.

Светские вечера, балы, потом семья, дети. Что ли мы — женщины — должны обрести смысл жизни лишь в материнстве?

Но я ещё не встретила того человека, с которым хотела бы прожить всю жизнь, растить детей.

А если и не встречу никогда?

Вот — медицина... Мне показалось, что жизнь врача даёт шанс приносить реальную пользу людям!

— Мне кажется, — продолжила разговор Зо- ся, — что познание Бога и взаимная любовь с Ним представляют смысл жизни человека. Мне сложно это словами выразить. Но когда ты — в объятьях с Богом, то ясность наступает и становится понятно: что имеет смысл совершать, то есть, от чего есть польза Ему и людям, а от чего — лишь зло.. Может быть, это — самонадеянно так думать: что можно понимать Волю Божию. Но, когда это — не просто личное думанье, а когда Бог в сердце, то понимание всего приходит — такое чистое, родное!

И даже если в твоих поступках нет великой роли для всего человечества, а только скромный труд на пользу людям, то это может счастьем наполнять каждый день!

Это — потому, что счастьем нас наполняет Бог, когда Его Любовь и любовь к Нему — соединяются! Вот тогда — наступает счастье!

Когда душа с Богом обнимается, то счастье невероятное происходит! Даже — если события в материальной жизни не слишком хороши.

А если ушло ощущение Присутствия Божиего, хоть даже всё в жизни, вроде бы, хорошо, благополучно, — то внутри пустота ощущается и такая ненужность во всём! Эту пустоту люди часто удовольствиями всякими глупыми пытаются заполнить.

— Ты рассуждаешь про Бога, как про близкого человека, который всегда рядом и любит тебя...

У меня так не получается воспринимать Бога. Я знаю, что Бог есть! Верую, молюсь. Но это — отдельно ото всей остальной моей жизни получается! Мы — здесь, а Бог — далеко. И будто нет Ему дела до бед и страданий человеческих и до того, как о Нём рассуждают, как трактуют люди Божью Правду.

К примеру, сейчас с именем Бога одни проповедники, вроде Георгия Гапона, призывают фабричных рабочих к революционным преобразованиям, другие — проклинают любые прогрессивные идеи и обратить всех людей хотят в фанатичное, тупое, средневековое верование. Вот — Льва Николаевича Толстого от церкви публично отлучили. И опять — есть те, кто «за», и те, кто «против»!

И получается, что каждый человек по своему разумению верует. И есть такие проповедники, кто за собой целые толпы увлекают — и эти толпы готовы друг на друга кидаться в борьбе «за истинную веру».

* * *

Зося в те дни много размышляла о том, почему она не может донести своё ощущение и понимание Бога до Виктора, до Ольги, до других людей? Думала и о том, возможно ли подарить им то счастье жизни с Богом, с которым сама так часто соприкасается.

Да и нужно ли стремиться непременно к этому?

И имею ли я право кого-то учить?

Да и как научить другого тому, что тебе так явно, а ему — совсем не видно и не понятно?

Читала она вновь и вновь слова старца Зо- симы:

«Об Отклике Бога, о Помощи от Бога — нужно нам будет многое понять!

Когда Бог помогает — а когда не вмешивается в дела людские?

Бог ведь не всегда отвечает человеку волнами Своей Любви, Блаженства! Он отвечает так только тем, кто верно устремились именно к Нему!

Есть сокровенное общение души и Творца.

Поначалу это может быть краткое озарение, пронзительное ощущение и понимание реальности Силы и Любви Божией!

Это создаётся Светом, указующим направление и в жизни земной, и в жизни духовной.

Ощущение Присутствия Бога, Божий Отклик, Божий Ответ — вот то, что важно помочь ощутить человеку хоть на недолго! Когда уже душа познала Бога хотя бы в этой начальной мере — тогда может начаться истинная духовная жизнь!

Этот всплеск любви к Богу и Отклик Любви Божией — важны очень! Тогда — человек может восхотеть к Богу реально устремиться! И Богу легко помогать такой душе!

Но бывает и так, что ощутил такое человек, а после забыл. Словно спрятал под спуд сокровище бесценное и память о нём потерял. И без пользы лежит то сокровенное. А человек живёт, как прежде, словно и не было ничего от Бога.

И ещё бывает другое. Вроде человек — во внешнем — для Бога как бы живёт, а в реальности он от людей почтения ищет за то, как обряды творит, как пост держит, как славы в службе своей сыскать намерен и самость свою тем питает.

И вместо любви развивается в человеке самость — внешне весьма малоприметная. Вроде бы и сам человек собой доволен, и другие его хвалят и почитают... Но Богу Живому в его жизни места не сыскать. То — печально. Вроде бы Богу угождать хочет такой человек, думает, что выше других поднялся в жизни духовной. А сам — вовсе без Бога живёт!

Без любви — всё мёртво, фальшиво. В Евангелиях таких людей фарисеями называли. Но и ныне — всё так же.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература